Selasa, 04 Desember 2012

"PERANG SAUDARA" KELUARGA SAUD DI ARAB SAUDI??? .MUNGKINKAH SECARA TERSELUBUNG..DENGAN ADANYA BERITA TENTANG WAFAT-NYA RAJA ABDULLAH....MERUPAKAN JEBAKAN DAN CARA2 INTELIGEN...ATAUKAH MEMANG ADA KEBENARANNYA...??? SAMPAI HARI INI BELUM ADA KEJELASAN DAN KLARIFIKASI RESMI....???..>>> .Abdullah, King of Saudi Arabia...>> King Abdullah of Saudi Arabia became the de facto ruler of his country in 1996 when his half-brother, King Fahd, was incapacitated by stroke. In a government portrayed by critics as corrupt, the ascetic-looking crown prince, then 72, carried a reputation for probity. At the beginning of the 80s, the Saudis offered a peace plan that required the support of fellow Arab leaders: a proposal offering Israel normal relations in exchange for withdrawal from virtually all the territories occupied since 1967. Nearly three decades later, King Abdullah believes the plan has been insufficiently appreciated by Washington and undermined by Israel's subsequent military actions and building projects in the West Bank....>>...King Abdullah of Saudi Arabia has invited an Israeli rabbi, a Vatican official and other religious leaders to help run his new inter-faith centre in Vienna - an initiative which could pave the way for freedom of worship in the Arab kingdom. Rabbi David Rosen, an advisor on interreligious affairs to Israel's Chief Rabbinate, will be the only Jewish representative on a nine-member board of directors that will help run the King Abdullah bin Abdulaziz Centre for Inter-religious and Inter-cultural Dialogue. The other board members consist of three Christians (Catholic, Orthodox and Anglican), three Muslims (two Shia, one Sunni), a Buddhist and a Hindu. The Catholic representative, Spanish Father Miguel Ayuso, is Secretary of the Pontifical Council for Interreligious Dialogue....>>.....Umumnya ramai dari kalangan umat Islam amat mengenali negara Arab Saudi, bahkan ramai juga yang telah mengunjunginya terutamanya bagi menyempurnakan Rukun Islam Kelima dengan menunaikan ibadah Haji di samping mengerjakan umrah. Saban tahun berjuta-juta umat Islam akan ke sana kerana di situlah terletaknya Kota Mekah dan Masjidil Haram yang mana di dalamnya terdapat Kaabah yang menjadi kiblat umat Islam. Selain Masjidil Haram di Kota Mekah, di sebelah utaranya terdapat Kota Suci kedua terpenting bagi umat Islam iaitu Kota Madinah yang menempatkan Masjid Nabawi yang di dalamnya terdapat makam junjungan besar Nabi Muhammad SAW. Begitulah mulianya Arab Saudi di kaca mata seluruh umat Islam…semuanya kerana di situlah terletaknya Kota Mekah dan Kota Madinah yang merupakan dua kota suci utama bagi umat Islam, lantaran itu penguasa atau Raja yang memerintahnya digelar “Khadam Dua Tanah Suci”. ....>>>


Abdullah, King of Saudi Arabia

Andreas Solaro/AFP/Getty Images
Updated: Nov. 29, 2010
http://topics.nytimes.com/topics/reference/timestopics/people/a/abdullah_bin_abdul_aziz_alsaud/index.html

King Abdullah of Saudi Arabia became the de facto ruler of his country in 1996 when his half-brother, King Fahd, was incapacitated by stroke. In a government portrayed by critics as corrupt, the ascetic-looking crown prince, then 72, carried a reputation for probity.

At the beginning of the 80s, the Saudis offered a peace plan that required the support of fellow Arab leaders: a proposal offering Israel normal relations in exchange for withdrawal from virtually all the territories occupied since 1967. Nearly three decades later, King Abdullah believes the plan has been insufficiently appreciated by Washington and undermined by Israel's subsequent military actions and building projects in the West Bank.

But the king's increasing alarm at the rise of Iran -- a Shiite country, unlike Sunni Saudi Arabia -- was starkly conveyed by some of the thousands of American diplomatic cables released in November 2010. According to one cable, the king repeatedly implored Washington to “cut off the head of the snake” while there was still time.

Because King Abdullah is already into his 80s, the long-term relationship between the Saud family and the Saudi people may not be determined until the mantle passes from the sons of King Abdel Aziz to the grandsons, a shift that is not expected for at least a decade. The royal family is thousands strong, including older brothers and relatives, who feel that by tradition it is their right to ascend to power.

Stability is a bedrock principle in the Middle East, and in particular in Saudi Arabia, whose dynasty was forged in the 18th century through an alliance between a tribal leader, Muhammad bin Saud, and a religious leader, Muhammad bin Abdul Wahhab, who preached a puritanical form of Islam that sought to restore Islam from what they saw as heresies, superstition and deviance.

In a country whose leaders draw legitimacy from their role as protectors of the Islamic holy sites in Mecca and Medina, the king has maintained good relations with the religious establishment. During King Fahd's reign, he and the royal family found a marriage of convenience with Wahhabism, whose more radical forms helped fuel the rise of militancy in far-flung reaches of the Muslim world. But after the emergence of Osama bin Laden in the 1980s and Al Qaeda in the 1990s; the Sept. 11 attacks in 2001, in which 15 of the 19 hijackers were Saudis; and after a later bombing campaign in the kingdom itself, the Saudi rulers grudgingly admitted that their seeming tolerance of the extremism was beginning to threaten their own grip on power.

Described as more a Bedouin than a city dweller, King Abdullah was born in Riyadh in 1924 to a Bedouin mother and not part of the Sudeiri clan that bonded King Fahd and his full brothers, including Prince Sultan, the defense minister, who is second in line for the throne. He had a formal religious education.

Before ascending the throne, King Abdullah was a committed horseman who has commanded the Saudi National Guard since 1962. The king, who has a stutter and had vacationed in Morocco, brought a very different image to the Saudi throne than the glib King Fahd, who favored European escapes and was seriously overweight. 

THE DAUNTING TASK OF REFORM
For King Abdullah, who has fashioned himself as a reformer in a land where conforming to tradition is a virtue, the challenge is to make good on longstanding promises for change. During his nine years as the de facto ruler of the country, he pushed for changes that included the nation's first popular elections, which were held to elect local councils.

He also moved the education of girls from the control of the religious authorities to the Ministry of Education. And he has worked to balance close relations with the United States, which is perceived by many in the royal family as essential for national and regional security, against rising anti-Americanism among many of his nation's citizens.

King Abdullah has invested $12.5 billion in a gargantuan bid to catch up with the West in science and technology by building from scratch a graduate research institution that has one of the 10 largest endowments in the world, worth more than $10 billion. King Abdullah University of Science and Technology, or Kaust, is located 50 miles from from the port city of Jidda.

The king has broken taboos, declaring that the Arabs have fallen critically behind much of the modern world in intellectual achievement and that his country depends too much on oil and not enough on creating wealth through innovation. Men and women are to study side by side in an enclave walled off from the rest of Saudi society, the country's notorious religious police are barred and all religious and ethnic groups are welcome in a push for academic freedom and international collaboration sure to test the kingdom's cultural and religious limits. The undertaking is directly at odds with the kingdom's religious establishment, which severely limits women's rights and rejects coeducation and robust liberal inquiry as unthinkable.

Supporters of the new university wonder whether the king is simply building another gated island to be dominated by foreigners, like the compounds for oil industry workers that have existed in the country for decades, or creating an institution that will have a real impact on Saudi society and the rest of the Arab world.

In February 2009, King Abdullah announced a sweeping cabinet reshuffle, putting Saudi liberals in a rare holiday mood. Many hailed the changes -- including the replacement of some major conservative figures and the appointment of the first female deputy minister -- as a "mini-revolution" and proof that the king is at last willing to tame this country's hard-line religious establishment.
But even with all the political will in the world, King Abdullah's cabinet shake-up -- his first prominent attempt to rein in the power of the conservatives since he assumed the throne in 2005 -- will not succeed quickly or easily. And while he appears to be sincere in his desire to bring more moderation and openness, he is an octogenarian who has opponents within the royal family.

Advocates of change concede that the scale and difficulty of the task are daunting, and that the steps may come too late for the current generation of people under 25, who make up 60 percent of the population. Unemployment is high -- especially among the young -- and the schools continue to nourish the same culture of extremism and xenophobia that helped spawn the Sept. 11 terrorist attacks, Saudi analysts say.

Still, the reformers have some reasons for optimism. King Abdullah fired some major conservative figures who had been obstacles to change, including the chief of the religious police and the country's senior judge. He installed people in influential positions who are known for their loyalty to him, including the new education minister, Prince Faisal bin Abdullah, the king's nephew and son-in-law.

In another landmark change, the king installed more moderate and diverse members in an important committee, the Council of Senior Ulema, that is influential in determining how judges can interpret Islamic law. A broad effort is under way to discipline and modernize the legal system, in which judges are now unrestrained by anything but their own, usually severe, interpretation of Islamic law.

More generally, the reform agenda has drawn momentum from King Abdullah's personal popularity and a growing public dissatisfaction with radical religious figures. The radicals had seemed to pose a real challenge to the royal family after a group of them mounted a deadly attack on the Grand Mosque in Mecca in 1979. Caught off balance, the kingdom's rulers tried to outflank their Islamist opponents by imposing an even more draconian code of public morals.

Even if King Abdullah succeeds, it would not necessarily advance democracy. In a sense, domesticating a threatening religious establishment would merely continue the al Saud family's march to absolute power.
In fact, one change seems to have been shunted aside. The landmark municipal council elections of 2005 were to be followed by a second round in 2009, in which women were to be allowed to vote. Those appear to have been forgotten, at least for now, with no public mention of any further preparations.

AN ELUSIVE GOAL OF ARAB UNITY

In 2009, with prospects for Israeli- Palestinian peace talks fading, Saudi Arabia and Egypt are increasingly viewed in the region as diminished actors whose influence is on the wane, political experts say. They have been challenged by Iran, opposed by much smaller Arab neighbors, mocked by Syria and defied by influential nonstate groups like Hamas and Hezbollah.

King Abdullah decided that Arab unity was the only way to re-establish the kingdom's role and to blunt Iran's growing influence. The king began a diplomatic drive to smooth relations with two Arab leaders who have insulted and admonished him in the past, Col. Muammar el-Qaddafi of Libya and, more recently, President Bashar al-Assad of Syria.

Syria has close economic and political ties with Iran. It hosts the political leadership of the militant group Hamas. It shares a border with Iraq and has been accused of allowing militants and weapons to cross over. It has a close alliance with Hezbollah. All of these are excellent tools for undermining Saudi efforts to blunt Iran and push for peace with Israel.

The Saudis have hinted at two strategies to persuade Syria to switch from the anti-peace camp to the pro-peace camp. One involves giving the country much needed economic assistance. The other, though not stated directly, involves Lebanon. Syria has made it clear that it views events in Lebanon as central to its national security, as well as its pride. Saudi Arabia has tried in recent years to keep Lebanon in its orbit through proxies and cash infusions. But lately it has suggested that it might not object to Syria reasserting political control there.

Israeli Rabbi, Vatican Official and Saudi King Join Forces for Peace

Thursday, November 29, 2012 11:23 AM Comments (2)
http://www.ncregister.com/blog/edward-pentin/israeli-rabbi-vatican-official-and-saudi-king-join-forces-for-peace/ 
 
KAICIID
  
 Representatives including U.N. Secretary General Ban Ki-Moon pose for a photograph at the inaugural ceremony of the King Abdullah Bin Abdulaziz International Centre for Interreligious and Intercultural Dialogue, Nov. 26, 2012.
KING ABDULLAH BIN ABDULAZIZ
INTERNATIONAL CENTRE FOR INTERRELIGIOUS
AND INTERCULTURAL DIALOGUE
[KAICID]
 
– KAICIID

 

King Abdullah of Saudi Arabia has invited an Israeli rabbi, a Vatican official and other religious leaders to help run his new inter-faith centre in Vienna - an initiative which could pave the way for freedom of worship in the Arab kingdom.

Rabbi David Rosen, an advisor on interreligious affairs to Israel's Chief Rabbinate, will be the only Jewish representative on a nine-member board of directors that will help run the King Abdullah bin Abdulaziz Centre for Inter-religious and Inter-cultural Dialogue. 

The other board members consist of three Christians (Catholic, Orthodox and Anglican), three Muslims (two Shia, one Sunni), a Buddhist and a Hindu. The Catholic representative, Spanish Father Miguel Ayuso, is Secretary of the Pontifical Council for Interreligious Dialogue.

INAUGURATION CEREMONY

Representatives of major religions and international organisations, as well as representatives religions, politics and civil society of Austria have attended to the Inauguration Ceremony at the Hofburg Palace in Vienna.
Video message of Juan Carlos I, King of Spain, for the Inauguration Ceremony. 
Video message of the Federal President of the Republic of Austria, Heinz Fischer, for the Inauguration Ceremony
 


The centre, which aims to act “as a hub, facilitating interreligious and intercultural dialogue and understanding” and to “enhance cooperation, respect for diversity, justice and peace,” was inaugurated amid much fanfare this week at the Hofburg Palace in Vienna.

Although founded by Saudi Arabia, Austria and Spain, it will operate as an independent organisation “free of political or economic influence.” The Holy See plays a “founding observer role.”

Speaking with Rabbi Rosen yesterday, he told me he believed the initiative will help to combat religious extremism by raising the profile of moderate voices. “Part of the problem for all of us has been that we have not worked hard enough to strengthen the moderate voices,” he said. “With regards to extremism and especially violent extremism, we have to take all the necessary security and intelligence steps to protect our society, [but] the real way to neutralize extremists is to give a higher profile, regard, respect and power to moderate voices,” he said. “I think that’s exactly what we’re doing here.”

He believes King Abdullah’s motives for founding the centre are threefold: to further a vision which brings religions together in cooperation around global issues; to affirm a positive leadership role of Saudi Arabia internationally, and in the Muslim world (as opposed to Iran); and to help bring internal reform to a country where Christians are forbidden to build churches or worship openly.

The Saudis, he said, are keen that the Vatican participate in the centre because they are aware “they cannot change their society in a revolution overnight.” He said the hope is that by working together with mutual respect, reform will filter through to Saudis on the ground and the country will be able to “change the reality” from within.

The Holy See made it very clear at Monday’s inauguration that it sees the centre as helping to further reform in this area. Cardinal Jean-Louis Tauran, president of the Pontifical Council for Interreligious Dialogue, said it “will be the task of the centre” to ensure Christians and other religious minorities are “not deprived of the light and the resources that religion offers for the happiness of every human being.”

For some years, King Abdullah has been trying to loosen the grip of the Wahhabi extremists, and has made modest progress in reducing the power of Saudi’s notorious religious police. “He understands that if Saudi Arabia doesn’t change, the whole royal household is going to be pushed by the way, and so that internal change is a self-interested one,” said Rabbi Rosen.

Some also speculate the Saudi monarch has chosen this route because he views interfaith dialogue as a “safe track” to achieving his country’s goals, away from political and diplomatic exposure. The initiative has also not been without its critics. Some fear it could be just another talking shop or, worse, a vehicle merely to further Saudi interests, despite its promised autonomy.

Rabbi Rosen, however, doesn't see it that way and believes the centre has an over-arching and noble aim: to enlist the resources of religions to help bring peace, especially where religion is abused. “They [religions] need to be able to make a positive contribution,” he said, “and of course it’s my dream that we’ll be able to use this centre to make a contribution here in the Holy Land.”

He sees scepticism as necessary and healthy ("it’s important for us to continually test the waters”) but added: “If somebody, especially with a problematic past, extends to you a hand of friendship, claiming they want to do good things, then surely the responsible thing, especially from a person with a religious commitment, is to at least give the person the benefit of the doubt initially and allow that hand to be received and grasped and given the opportunity to prove itself."

Although an alliance between a Saudi King and an Israeli rabbi is significant, it wasn’t surprising as it had been in the works for over two years. More notable, Rosen said, was that he was first rabbi ever to be invited to meet a Saudi monarch and be received by him. The meeting took place two weeks ago, at the king’s palace in Morocco.

“I was actually surprised [to be invited],” Rosen said. “He was there to thank us for our involvement but we really need to thank him for his courage, because his part in this mission has been criticized by some very arch conservative elements in his own society.”

“It’s not a simple step to include an Israeli rabbi on the board of management,” he added. “That’s quite dramatic, and on that, he deserves credit.”

Nuffnang Ads

Perang saudara di Arab Saudi ?

http://kebunketereh.com/?p=2915


Umumnya ramai dari kalangan umat Islam amat mengenali negara Arab Saudi, bahkan ramai juga yang telah mengunjunginya  terutamanya bagi menyempurnakan Rukun Islam Kelima dengan menunaikan ibadah Haji di samping mengerjakan umrah.


Saban tahun berjuta-juta umat Islam akan ke sana kerana di situlah terletaknya Kota Mekah dan Masjidil Haram yang mana di dalamnya terdapat Kaabah yang menjadi kiblat umat Islam.

Selain Masjidil Haram di Kota Mekah, di sebelah utaranya terdapat Kota Suci kedua terpenting bagi umat Islam iaitu Kota Madinah yang menempatkan Masjid Nabawi yang di dalamnya terdapat makam junjungan besar Nabi Muhammad SAW.

Begitulah mulianya Arab Saudi di kaca mata seluruh umat Islam…semuanya kerana di situlah terletaknya Kota Mekah dan Kota Madinah yang  merupakan  dua kota suci utama bagi umat Islam, lantaran itu penguasa atau Raja yang memerintahnya digelar “Khadam Dua Tanah Suci”.

Namun mungkin setakat itulah sahaja pengetahuan sebahagian besar umat Islam tentang Arab Saudi. Ramai dari kalangan kita tidak mahu mengambil kisah dengan apa yang berlaku di sana…asalkan dapat menunaikan Haji sudah cukup baik…baik dari segi sejarah kerajaannya, perkembangan semasa mahupun kepentingannya kepada apa yang bakal berlaku pada masa mendatang khususnya berkaitan dengan “fenomena akhir zaman”.


Negara Arab Saudi
Negara beraja Arab Saudi sekarang ini diasaskan oleh ‘Abd al-’Aziz as-Saud (1880 – 9 November 1953) yang menjadi Raja Arab Saudi yang pertama. Dia juga dikenali dengan pelbagai nama antaranya ialah Ibn Saud.

Beliaulah yang mengasaskan  Keluarga Diraja Saudi moden yang memerintah sebahagian daripada Semenanjung Tanah Arab atau Hijaz yang kemudiannya digelar Arab Saudi…setelah “merampasnya” dari Empayar Othmaniah dengan bantuan British.

Sejarah Awal


Pengasas Arab Saudi. `Abd al-`Azi-z bin Abdul Rahman bin Faisal bin Turki bin Abdullah bin Saud bin Abdul Aziz bin Muhammad as-Sa`ud

Ibn Saud dilahirkan di Riyadh dan merupakan anak kepada Abdul Rahman bin Faisal dan Sara binti Ahmad al-Kabir Sudayri. Pada tahun 1890, semasa berusia sepuluh tahun, Ibn Saud mengikut ahli keluarganya diusir keluar ke Kuwait selepas penguasaan tanah keluarganya oleh golongan Rashidi. Beliau menghabiskan zaman kanak-kanaknya di Kuwait dalam keadaan tidak berduit dan berharta.

Pada tahun 1901 semasa berusia 22 tahun, Ibn Saud menggantikan ayahandanya, Abdul Rahman bin Faisal sebagai ketua keluarga dinasti Saud dengan gelaran Sultan Nejd. Beliau kemudiannya memulakan kempen untuk menakluk semula tanah keluarganya daripada golongan Rashidi.

Pada tahun 1902, beliau bersama-sama dengan sekumpulan hamba dan saudaranya berjaya menakluk Riyadh dengan hanya bersama-sama 22 orang dengan membunuh gabenor Rashidi di situ.

Dalam masa dua tahun selepas berjaya menawan Riyadh, Ibn Saud berjaya menguasai separuh daripada Nejd. Bagaimanapun pada tahun 1904, golongan Rashidi meminta bantuan daripada Empayar Turki Uthmaniyyah untuk mengalahkan golongan Saud.

Empayar Uthmaniyyah menghantar tentera ke Tanah Arab dan ini menyebabkan kekalahan golongan Saud pada 15 Jun 1904. Tetapi setelah tentera Uthmaniyyah berundur kerana masalah tertentu, golongan Saud berjaya mengumpul kembali kekuatannya.

Pada tahun 1912, Ibn Saud berjaya menguasai Nejd dengan bantuan golongan Wahabbi. Semasa Perang Dunia I, Ibn Saud memihak kepada British memandangkan golongan Rashidi merupakan sekutu Empayar Uthmaniyyah yang merupakan musuh British. Pada tahun 1922 golongan Saud berjaya menewaskan golongan Rashidi dan ini menamatkan penguasaan golongan Rashidi di Tanah Arab.

Pada tahun 1925, golongan Saud berjaya menawan Kota Suci Makkah daripada Shariff Hussein ibn Ali. Pada 10 Januari 1926, Ibn Saud ditabalkan menjadi Raja Hijaz di Masjidil Haram, Makkah.

Pada tahun 1932, setelah menguasai sebahagian besar Semenanjung Arab daripada musuh-musuhnya, Ibn Saud menamakan tanah gabungan Hijaz dan Nejd sebagai Arab Saudi. Beliau kemudiannya menabalkan dirinya sebagai Raja Arab Saudi dengan sokongan pihak British.

Minyak dan Pemerintahan Ibn Saud
Petroleum di Arab Saudi ditemui pada tahun 1938, Ibn Saud kemudiannya memberi kebenaran kepada syarikat-syarikat Barat untuk mencarigali minyak di sana. Segala keuntungan hasil penjualan minyak diberikan kepada keluarga Saud. Keuntungan hasil jualan minyak semakin bertambah menyebabkan Ibnu Saud mula membelanjakan wang itu untuk memperbaiki kehidupan rakyatnya.

Beliau menggesa puak-puak nomad Badwi supaya tinggal secara tetap di sesuatu tempat. Beliau juga memulakan usaha untuk membanteras jenayah terutamanya jenayah di Makkah dan Madinah.

Perang Asing
Semasa Perang Dunia II, Arab Saudi ialah sebuah negara yang neutral dan berkecuali tetapi lebih memihak kepada tentera bersekutu (Amerika Syarikat, Britain dan sebagainya).

Pada tahun 1948 semasa Perang Arab-Israel 1948 tercetus, Ibnu Saud menyertai peperangan itu tetapi sumbangan Arab Saudi hanya sedikit.
Ibn Saud meninggal dunia di Taif pada 9 November 1953.

Keluarga dan Pengganti
Ibn Saud yang menjadi Pengasas dan Raja Pertama Arab Saudi mempunyai bilangan isteri yang ramai. Lantaran itu bilangan anak-anak Ibn Saud juga ramai namun bilangannya tidak diketahui tetapi dianggarkan berjumlah 50 hingga 200 orang.
Berikut ialah nama isteri-isteri Ibn Saud beserta dengan nama anak-anaknya;

1. Dengan Wadhba binti Muhammad al-Hazzam
a.    Raja Saud (12 Januari, 1902 – 23 Februari, 1969); memerintah 1953-1964-Raja ke-2
b.   Turki (1917-1919)
2. Dengan Tarfah binti Abdullah al-Shaykh Abdul-Wahab
a.   Khalid (lahir 1903, meninggal dunia semasa masih bayi)
b.   Raja Faisal (April 1904 – 25 Mac, 1975-mati dibunuh); memerintah 1964-1975-Raja ke-3
3. Dengan Jauhara binti Musa’d Al Saud
a.   Muhammad (1910-1988)
b.   Raja Khalid (1913 – 13 Jun, 1982); memerintah 1975-1982-Raja ke-4
c.   Jauhara
d.   Anud (lahir 1917)
4. Dengan Bazza
a.   Nasser (lahir 1919)
b.   Bandar (lahir 1923)
c.   Fawwaz (lahir 1934)
5. Dengan Jauhara binti Sa’ad al-Sudairy
a.   Saad (1920 – 1990-an)
b.   Musaid (lahir 1923)
c.   Abdalmohsen (1925-1985)
6. Dengan Hussah binti Ahmad al-Sudairy
a.   Raja Fahd (1923 – 1 Ogos, 2005); memerintah 1982-2005-Raja ke-5
b.   Sultan (lahir 5 Januari, 1928); Putera Mahkota terkini
c.   Abdul-Rahman (lahir 1931)
d.   Turki (lahir 1932)
e.   Nayef (lahir 1934)
f.   Salman (lahir 1936)
g.   Ahmed (lahir 1940)
h.   Sa’ad (lahir 1914, mati 1919)
7. Dengan Shahida
a.   Mansur (1922 – 2 Mei, 1951)
b.   Mishal (lahir 1926)
c.   Qumasha (lahir 1927)
d.   Muteb (lahir 1931)
8. Dengan Fahda binti Asi al-Shuraim
a.   Raja Abdullah (lahir Ogos 1924); Raja sekarang, sejak 2005-Raja ke-6
b.   Nuf
c.   Sita
9. Dengan Haya binti Sa’ad al-Sudairy (1913 – 18 April, 2003)
a.   Nura (mati 1930)
b.   Badr (lahir 1933)
c.   Hassa
d.   Abdalillah (lahir 1935)
e.   Abdalmajid (lahir 1940)
f.   Mashael
10. Dengan Munaiyir
a.   Talal (lahir 1931)
b.   Badr (1931-1932)
c.   Mishari (1932 – 23 Mei, 2000)
d.   Nawwaf (lahir 1933)
11. Dengan Mudhi
a.   Majed (19 Oktober, 1938 – 12 April, 2003)
b.   Sattam (lahir 21 Januari, 1941)
12. Dengan Nouf binti al-Shalan
a.   Thamir (1937 – 27 Jun, 1959)
b.   Mamduh (lahir 1940)
c.   Mashhur (lahir 1942)
13. Dengan Saida al-Yamaniyah
a.   Hidhlul (lahir 1941)
14. Dengan Baraka al-Yamaniyah
a.   Muqren (lahir 15 September, 1945)
15. Dengan Futayma
a.   Hamud (lahir 1947)
16. Dengan ?? (tidak diketahui)
a.   Fahd (1905-1919)
b.   Sara (c. 1916 – Jun 2000)
c.   Shaikha (lahir 1922)
d.   Talal (1930-1931)
e.   Abdalsalam (1941)
f.   Jiluwi (1942-1944)

Konflik dan Perebutan Tahta

Persoalan yang bermain sekarang ialah siapakah bakal Raja Arab Saudi seterusnya selepas Raja Abdullah bin ‘Abd al-’Aziz as-Saud. Pemilihan pengganti selepasnya sudah pasti akan menimbulkan konflik.  Kenapa hal ini timbul sekarang ?

Sebenarnya ramai dari kalangan kita langsung tidak mengetahui bahawa kesemua Raja Arab Saudi adalah adik beradik dan anak kepada pengasas kerajaan beraja tersebut iaitu  ‘Abd al-’Aziz as-Saud bin Abdul Rahman bin Faisal atau lebih dikenali sebagai Ibn Saud.

Raja Abdullah yang lahir pada bulan Ogos 1924 merupakan Raja Arab Saudi yang ke-6. Beliau mewarisi tahta negara tersebut setelah adik tirinya Raja Fahd meninggal dunia pada tahun 2005. Begitulah yang berlaku sebelumnya. Sebaik sahaja Ibn Saud meninggal dunia, tahta negara tersebut diwarisi pula oleh anak-anaknya daripada ibu yang berlainan.

Sistem penggiliran tahta Arab Saudi memang unik dan mungkin satu-satunya di dunia. Pada peringkat awalnya memanglah nampak elok namun ianya boleh menimbulkan konflik, malah perang saudara yang berpanjangan jika tidak kena caranya.

Raja-Raja Arab Saudi
Nama Raja Mula Memerintah Tamat Memerintah
’Abd al ’Aziz Al Sa’ud 1902/1932 1953
Saud ibn ’Abd al ’Aziz Al Sa’ud 1953 1964
Faisal ibn ’Abd al ’Aziz Al Sa’ud 1964 1975
Khalid ibn ’Abd al ’Aziz Al Sa’ud 1975 1982
Fahd ibn ’Abd al ’Aziz Al Sa’ud 1982 2005
Abdullah ibn ’Abd al ’Aziz Al Sa’ud 2005 sekarang

Riak-riak ke arah konflik bagi merebut tahta tersebut memang sentiasa wujud, malah mungkin seawal selepas kematian Raja Saud iaitu Raja Arab Saudi yang ke-2 yang meninggal dunia pada tahun 1964 selepas menggantikan ayahandanya iaitu Ibn Saud, pengasas Arab Saudi yang meninggal dunia pada   tahun 1953.
Sepanjang pemerintahannya banyak ketidakpuasan disuarakan oleh anggota keluarganya sendiri. Seperti ayahnya, beliau mempunyai banyak anak iaitu lebih kurang 30 orang. Raja Saud memberikan  anak-anaknya kuasa yang tinggi di samping melantik mereka ke posisi-posisi yang penting di dalam kerajaan.

Hal ini menyebabkan adik-adiknya terutama adik-adik tirinya tidak berpuas hati. Mereka melihat anak-anak Raja Saud tidak mempunyai cukup pengalaman dalam memerintah negara di samping khuatir yang Raja Saud mungkin melantik anaknya menggantinya selepas ini.


Raja Saud ibn ’Abd al ’Aziz Al Sa’ud (12 Januari 1902 - 23 Februari 1969)

Di samping itu sikap boros Raja Saud yang  gemar membelanjakan wang negara demi kepentingan peribadi dan keluarganya juga menimbulkan kemarahan ramai. Beliau juga membuat kekecohan politik yang antaranya dikaitkan dengan cubaan pembunuhan Gamal Abdel Nasser, Presiden Mesir ketika itu. Dia juga diketahui dengan sikapnya yang suka minum arak yang nyata merupakan perkara yang dilarang dalam Islam.
Satu rampasan kuasa yang dirancang oleh keluarganya sendiri berlaku pada tahun 1964 dengan disokong oleh golongan ulama. Walaupun Muhammad ibn ’Abd al ’Aziz Al Sa’ud merupakan pewaris takhta yang paling layak namun dia enggan menerimanya dan sebaliknya menyokong penabalan adik tirinya iaitu Faisal ibn ’Abd al ’Aziz Al Sa’ud sebagai raja.

Raja Saud kemudiannya ke Geneva, Switzerland setelah diusir keluar daripada Arab Saudi. Pada tahun 1966, Raja Saud telah dijemput oleh Presiden Gamal Abdel Nasser untuk tinggal di Mesir. Beliau meninggal dunia di Athens, Greece pada tahun 1969.

Raja Faisal ibn ’Abd al ’Aziz Al Sa’ud (1906 – 25 Mac 1975) yang merupakan anak Ibn Saud yang ke-4  ialah Raja Arab Saudi yang ke-3yang memerintah  dari tahun 1964 hingga tahun 1975.

Raja Faisal merupakan seorang Raja Arab Saudi yang sangat terkenal dan besar pengaruhnya kepada dunia Islam. Pada masa pemerintahannya tercetus konflik di Timur Tengah khususnya berkaitan dengan perang di antara Mesir dengan Israel. Beliau berasa amat kecewa apabila Israel memenangi Perang Enam Hari pada tahun 1967.


Faisal ibn ’Abd al ’Aziz Al Sa’ud (1906 - 25 Mac 1975), Raja Arab Saudi dari tahun 1964 hingga tahun 1975.

Pada tahun 1973, Raja Faisal memulakan satu program yang bertujuan untuk memajukan kekuatan tentera Arab Saudi. Pada 17 Oktober, namanya dijulang sebagai WIRA dunia Islam apabila mengarahkan Arab Saudi menarik balik minyak keluarannya daripada pasaran antarabangsa sebagai satu tindakan PERANG bagi menghukum negara-negara Barat khususnya Amerika Syarikat yang bersekongkol dengan Israel. Tindakan ini menyebabkan harga minyak naik mendadak.

Pada 25 Mac 1975, Raja Faisal ditembak mati oleh anak adiknya iaitu Faisal bin Musad. Mengikut spekulasi yang timbul, dia ingin membalas dendam berikutan kematian saudaranya akibat perbuatan pasukan keselamatan pada tahun 1965. Walaupun terdapat beberapa teori konspirasi, siasatan mendapati bahawa Putera Faisal bin Musad bertindak sendirian.

Putera Musad menyamar sebagai seorang delegasi Kuwait yang menunggu untuk bertemu dengan Raja Faisal. Semasa Raja Faisal pergi ke arahnya untuk menyambutnya, Putera Faisal bin Murad mengeluarkan sepucuk pistol dan kemudian menembak Raja Faisal tiga kali di bahagian muka.

Putera Faisal bin Musad kemudiannya ditangkap dan diisytiharkan sebagai tidak waras. Dia kemudiannya didapati bersalah dan dipancung di khalayak ramai di Riyadh. Raja Faisal digantikan oleh adik tirinyanya iaitu  Putera Khalid.



Khalid ibn ’Abd al ’Aziz Al Sa’ud (1912 - 13 Jun 1982)

Khalid ibn ’Abd al ’Aziz Al Sa’ud (1912 – 13 Jun 1982) menjadi  Raja Arab Saudi yang ke-4 merupakan  Putera Mahkota sejak tahun 1965 selepas abangnya (abang kandung) iaitu Muhammad ibn ’Abd al ’Aziz Al Sa’ud menolak untuk menjadi raja.

Pada masa pemerintahannya hubungan dengan Amerika Syarikat dan dunia Barat telah dipulihkan. Ekoran daripada usianya yang telah lanjut dan masalah jantung yang dihadapinya, pada tahun 1976, Raja Khalid terpaksa pergi ke Amerika Syarikat untuk mendapatkan rawatan.

Pada masa pemerintahannya berlaku peristiwa yang menggemparkan dunia di Masjidil Haram pada 20 November 1979 (1 Muharram 1400H) apabila sekurang-kurangnya 500 pemberontak berjaya  menawan Masjidil Haram di Makkah.



Suasana pentempuran di Masjidil Haram semasa peristwa 1 Muharram 1430H


Juhaiman Al Utaibi

Gerakan ini dipimpin oleh seorang pemuda dari  gurun Najd, iaitu Juhaiman Al Utaibi. Gerakan pemuda Arab ini bukan sahaja membuatkan kerajaan Arab Saudi kelam-kabut, bahkan seluruh dunia merasa kalut dan cemas.  Yang paling bimbang menyaksikan serangan militer yang tidak terduga ini ialah kuasa Amerika Syarikat dan Eropah.

Seluruh dunia tidak menduga Masjidil Haram boleh direbut dan ditawan oleh  sebuah kumpulan  bersenjata yang tidak  dikenali dan  tidak diketahui dari mana arahnya yang muncul secara  tiba-tiba.

Setelah bertahan selama beberapa minggu, gerakan bersenjata Juhaiman akhirnya berjaya ditewaskan oleh tentera Arab Saudi dengan dibantu oleh Peranchis.  Masjidil Haram berjaya ditawan semula. Dalam pertempuran tersebut seramai 120 jemaah   terbunuh dan 251 orang tercedera. 75 pengikut Juhaiman terbunuh, 170 orang ditahan manakala di pihak tentera Arab Saudi, 60 orang terbunuh, 200 orang cedera.


Sayyid Hussein bin Ali Al-Hashemi, Amir Mekah dan Raja Hijaz dari 10 Jun 1916 - 3 October 1924.

Pada peringkat awalnya kerajaan Jordan menawarkan bantuan tentera bagi membantu menghapuskan pemberontakan namun ianya ditolak oleh kerajaan Arab Saudi. Mereka mencurigai niat Jordan kerana Raja Jordan adalah keturunan Sayyid Hussein bin Ali Al-Hashemi atau Syarif Hussein yang merupakan bekas Amir Mekah dan Raja Hijaz yang berjaya dikalahkan dan diusir ke Transjordania oleh Ibn Saud.  Arab Saudi dikatakan bimbang tentera dari Jordan tersebut tidak akan meninggalkan Kota Mekah walaupun  setelah menewaskan pemberontak.

Masjidil Haram As Syarif mengalami kerosakan yang teruk  sehingga mengambil masa beberapa bulan untuk dibaikpulih. Akhirnya  setelah dibicarakan seramai 63 orang pemberontak Juhaiman tersebut  dijatuhkan hukuman pancung di 8 kota Arab Saudi. Juhaiman sendiri dan seorang Sayyid iaitu iparnya yang didakwa sebagai al Mahdi iaitu iparnya sendiri, Muhammad bin Abdullah al Qahtani dipancung di Makkah.


Raja Fahd ibn `Abd al-`Azi-z as-Sa`u-d (1923 - 1 Ogos 2005)

Pada 13 Jun 1982 Raja Khalid telah  meninggal dunia akibat serangan sakit jantung.  Beliau digantikan oleh saudara tirinya iaitu Putera Mahkota Fahd. Raja Fahd yang merupakan Raja Arab Saudi kelima merupakan Raja yang pertama mengambil gelaran “Penjaga Dua Masjid Suci” pada tahun 1986.

Raja Fahd terkena strok pada tahun 1995 dan memutuskan untuk menyerahkan kuasa pemerintahan kepada Putera Mahkota Abdullah. Selepas terkena strok, Raja Fahd  tidak lagi aktif dalam politik dan pentadbiran, namun begitu beliau masih lagi menghadiri mesyuarat-mesyuarat penting dan menerima tetamu. Segala urusan pemerintahan diserahkan kepada adik tirinya kepada Putera Mahkota Abdullah. Putera Mahkota Abdullah dilantik menjadi Raja Arab Saudi selepas kematian Raja Fahd pada Ogos 2005.

Semasa pemerintahan Raja Fahd tentera Iraq pimpinan Presiden Saddam Hussein mencerobohi Kuwait. Ini menyebabkan Amerika Syarikat dan sekutunya bertindak balas dengan  menempatkan pengkalan tenteranya di Arab Saudi bagi menghadapi Iraq.

Keputusan  Raja Fahd untuk membenarkan tentera bersekutu pimpinan Amerika Syarikat menggunakan negaranya sebagai pangkalan tentera  menyebabkan beliau dikritik hebat oleh golongan ulama dan pro-Islam yang menentang kehadiran tentera bukan Islam khususnya Amerika Syarikat di tanah Arab.


Tindakan Iraq tersebut telah menyebabkan tercetusnya Perang Teluk (pertama) pada 2 Ogos 1990 – 28 Februari 1991. Amerika Syarikat yang mengetuai Pasukan Bersekutu bersama-sama dengan 34 buah negara-negara lain telah menempatkan hampir 1 juta tenteranya di Arab Saudi dan beberapa negara Arab Teluk yang lain  untuk mengusir pasukan tentera Iraq daripada Kuwait.

Melalui pengkalan tersebut, Tentera Bersekutu telah melancarkan “Operation Desert Storm” bermula pada 16 Januari 1991 dan berakhir dengan kejayaan membebaskan Kuwait pada 28 Februari 1991. Perang yang digelar oleh Iraq sebagai “Ibu Segala Peperangan” itu telah melibatkan kos sebanyak US$60 bilion dengan US$40 bilion adalah ditanggung oleh kerajaan Arab Saudi.

Pada tahun 2003 sekali lagi menyaksikan Arab Saudi dijadikan pengkalan bagi Amerika Syarikat dan sekutunya bagi melancarkan perang dan penaklukan ke atas Iraq. Ia adalah ekoran daripada “Perang Menentang Keganasan” yang dilancarkan oleh Presiden Amerika George W. Bush kesan daripada peristiwa 9/11.

Perdana Menteri BritainTony Blair dan George W. Bush di Camp David pada Mac 2003, bagi membincangkan penaklukan ke atas Iraq.

Perang Teluk II atau Perang Iraq yang bermula pada 20 Mac  dilancarkan bagi “membebaskan” Iraq dari  pemerintahan Saddam Hussein. Berbeza dengan Perang Teluk I yang dilancarkan oleh Presiden Amerika George Bush, perang pada kali ini hanya melibatkan beberapa buah negara seperti  United Kingdom dan beberapa kontinjen kecil tentera dari Australia dan Poland dengan bilangan tentera keseluruhannya hanya seramai 200,000 orang.

Walaupun bilangan tentera Bersekutu adalah kecil, akhirnya Saddam Hussein berjaya digulingkan setelah Baghdad berjaya ditawan selepas 21 hari pertempuran. Akhirnya pada 1 May 2003 keseluruhan Iraq telah berjaya ditakluk oleh tentera Bersekutu yang diketuai oleh Amerika Syarikat.

Kesemua peristiwa penting  yang telah merubah sturktur kuasa dan sejarah Asia barat di atas berlaku semasa pemerintahan Raja Fahd yang merupakan sekutu kuat Amerika Syarikat dengan menggunakan segala kemudahan yang terdapat di Arab Saudi dan beberapa negara Arab Teluk yang lain.

Raja Fahd dimasukkan ke dalam Hospital Pakar Raja Faisal pada 25 Mei 2005 untuk menerima rawatan. Pada 1 Ogos 2005, Raja Fahd diisytiharkan meninggal dunia. Raja Fahd digantikan oleh Putera Mahkota Abdullah.


Raja Abdullah bin Abdul Aziz Al Saud

Siapa Selepas Raja Abdullah ?
Raja Abdullah yang  dilantik menjadi Raja Arab Saudi ke-6  pada 1 Ogos 2005. Walaupun baru dilantik menjadi Raja, peranannya sebagai Raja de facto sebenarnya telahpun bermula  sejak tahun 1995 apabila Raja Fahd diserang strok.
Berbanding dengan Raja-Raja sebelumnya, Raja Abdllah merupakan Raja Arab Saudi yang tertua. Beliau berusia 81  tahun  ketika dilantik menjadi Raja dan kini usianya telahpun mencecah 86 tahun.

Raja Abdullah di bawa ke sebuah hospital di Riyadh

Usianya yang lanjut telah menimbulkan kembali konflik dalaman yang sebenarnya tidak pernah reda di kalangan kerabat Diraja Arab Saudi tentang siapakah bakal penggantinya.


Putera Muhammad bin Nayef

Pada bulan Ogos 2009 Timbalan Menteri Dalam Negeri Arab Saudi, Putera Mohammed bin Nayef cedera ringan apabila beliau diserang oleh seorang pengebom berani mati di pejabatnya di bandar pelabuhan Jeddah.
Putera Muhammad   yang menjadi Timbalan Menteri Dalam Negeri merupakan anak Putera Nayef , Menteri Dalam Negeri   Arab Saudi yang juga merupakan adik kepada Raja Fahd.  Putera  Nayef  yang disebut-sebut sebagai bakal  Putera Mahkota jika saudara tuanya iaitu Putera  Sultan mati terlebih dahulu.

Putera Bandar bin Sultan bin Abdul Aziz Al Saud


Putera Sultan kini yang kini telah berusia 82 tahun menderita akibat kanser tahap 4 adalah bapa kepada Putera  Bandar bin Sultan yang pernah menjadi Duta Besar ke Amerika Syarikat. Putera Bandar  sangat rapat  dengan kelompok Zionis dan NeoCon, terutama keluarga Bush.
Ramai yang menganggap bahawa dalang di sebalik percubaan bunuh Putera Muhammad bin Nayef  ini adalah Putera Bandar bin Sultan. Sebulan sebelum itu terdapat khabar angin bahawa Putera Bandar telah dikenakan tahanan rumah ekoran daripada cubaannya menggulingkan Raja.
Terkini api permusuhan akibat perebutan tahta menjadi semakin marak apabila Raja Abdullah yang semakin uzur dibawa ke New York untuk mendapatkan rawatan masalah darah beku dan cakera teranjak pada Isnin 22 November 2010. Sebelum itu Raja Abdullah telah dimasukkan ke sebuah hospital di Riyadh untuk rawatan.
Putera Sultan yang merupakan Putera Mahkota yang sejak beberapa bulan sebelum ini sedang menjalani rawatan di Maghribi terpaksa bergegas pulang bagi mengurangkan ketegangan.
Perkembangan terkini yang berlaku di Arab Saudi amat membimbangkan sekutu-sekutunya terutama sekali Amerika Syarikat yang bimbang akan wujud kelompangan kuasa di negara pengeksport minyak terbesar di dunia itu.
Sebelum ini beberapa tindakan telah diambil oleh Raja Abdullah bagi menyelesaikan masalah pewarisan tahta. Antaranya ialah penubuhan Majlis Anggota Kanan Keluarga Diraja bagi memastikan perlantikan bakal penggantinya dibuat menerusi pemilihan.
Pada tahun 2009 Raja Abdullah  telah melantik adik tirinya  Menteri Dalam Negeri Putera Nayef yang berusia 76 tahun sebagai Timbalan Perdana Menteri Kedua. Ia secara tidak langsung telah memberikan gambaran mengenai siapakah yang akan berkuasa apabila Raja dan Putera mahkota meninggal dunia.

                   Putera Sattam bin Abdul Aziz al Saud

Selain Putera Sultan dan Putera Nayef  seorang lagi adik tiri Raja Abdullah dilihat berkebolehan bagi mewarisi tahta Arab Saudi.  Beliau ialah Putera Sattam bin Abdul Aziz yang merupakan Timbalan Gabenor Riyadh semenjak tahun 1968.

Namun begitu,  di negara  yang terkenal dengan  “Piagam Abdul Aziz” yang  tertulis, “selama anak-anak saya masih hidup, kekuasaan tidak akan berpindah ke cucu-cucu saya”, bahaya pertelingkahan  terbuka mengenai siapa yang akan mewarisi tahta sekiranya kedua-dua Raja dan Putera Mahkota meninggal dunia. Ini kerana kesemua saudara Raja Abdulah yang masih hidup telahpun lanjut usianya.
Mungkinkah selepas ini, tahta Arab Saudi bakal diwarisi oleh cucu Ibn Saud. Masalahnya sekarang siapakah di antara cucu-cucu Ibn Saud itu yang berkelayakan bagi mengambil alih tahta pemerintahan. Sudah pasti kesemua anak Raja-Raja yang pernah memerintah akan menuntut hak.

                                   Putera Mitab bin Abdullah

Justeru siapakah dari kalangan cucu-cucu Ibn Saud yang layak mewarisi tahta Arab Saudi ? Adakah Putera Bandar bin Sultan atau Putera Muhammad bin Nayef ? Beberapa hari yang lepas, Raja Abdullah telah melantik anaknya iaitu Putera Mitab bin Abdullah bagi menggantikannya sebagai Komander Pengawal Kebangsaan   yang telah dipegang sejak tahun 1962. Perlantikan anaknya itu dilihat sebagai tanda jelas tentang wujudnya perlumbaan di kalangan cucu-cucu Ibn Saud untuk merebut tahta negara tersebut.
Mungkinkah juga selepas ini akan meletus perang saudara di Arab Saudi. Sesiapapun pasti akan mengidamkan tahta negara pengeksport minyak utama dunia itu. Tambahan pula dengan kedudukan Arab Saudi yang sangat penting kepada umat Islam khususnya dan dunia amnya.
Pastinya Amerika Syarikat dan sekutunya akan memastikan bakal pewaris tahta negara tersebut sebulu dengannya. Amerika Syarikat sudah pasti tidak mahu kehilangan sekutu utamanya itu. Menguasai Arab Saudi bermakna menguasai seluruh Dunia Islam dan yang lebih penting ialah akan dapat memastikan keselamatan kewujudan negara Israel dan pendudukannya ke atas Baitulmaqdis.
Penguasaan ke atas Baitulmaqdis pula akan memastikan penguasaan Amerika Syarikat dan Israel ke atas dunia keseluruhannya. Justeru pembebasan Baitulmaqdis daripada cengkaman Zionis pastinya tidak akan tercapai tanpa terlebih dahulu membebaskan “2 Tanah Suci” dari penguasaan Amerika Syarikat dan kuncu-kuncunya.
Mungkinkah apa yang sedang dan akan berlaku di Arab Saudi kini adalah “permulaan kepada pengakhiran” yang mana bakal menyaksikan  kemunculan Imam Mahdi sebagaimana hadis di bawah;
Ummu Salamah RA melaporkan bahawa Rasulullah SAW bersabda:
“Manusia akan berbalah setelah kewafatan seorang Khalifah. Seorang lelaki dari Madinah akan melarikan dirinya ke Mekah. Beberapa orang Mekah akan memaksa beliau agar menerima bai’ah (taat setia) mereka kepada beliau di antara Rukn dan al-Maqam. Satu pasukan tentera dari Sham akan dihantar menentang beliau dan mereka akan ditelan bumi di Baida’ (padang pasir di antara Mekah dan Madinah). Apabila diketahui manusia, mereka datang berbondong dari Sham dan Iraq untuk membai’ah beliau. Kemudian muncul pula seorang dari Kaum Quraish yang ibunya dari suku Kalb, menentang beliau dan akan ditewaskan; peperangan tersebut dinamakan Perang Kalb. Mereka yang tidak menyaksikan ghanimah peperangan itu adalah malang. Al-Mahdi akan membahagi-bahagikannya dan memerintah mengikut Sunnah Baginda SAW.  Kemudian beliau wafat dan Kaum Muslimin akan menyembahyangkan beliau.”;- [ Riwayat Abu Daud, Kitab Al-Mahdi].
Hadis di bawah ini juga mungkin berkaitan dengan apa yang telah diperbincangkan di atas. 
Sabda Rasululullah SAW;
“Ya Allah, berkatilah Syam kami dan berkatilah Yaman kami”, mereka berkata : “Ya Rasulullah, juga Najd kita..?”, (Beliau diam tapi kemudian kembali berdoa) : “Ya Allah, berkatilah Syam kami dan berkatilah Yaman kami”, mereka berkata : “Ya Rasulullah, juga Najd kita..?”,(Rasulullah diam dan kembali berdoa) : “Ya Allah, berkatilah Syam kami dan berkatilah Yaman kami”, mereka berkata : “Ya Rasulullah, juga Najd kami..??”, beliau SAW kemudian menjawab : “Dari sana (Najd) akan muncul goncangan dan fitnah!, dan dari sana (Najd) akan muncul tanduk setan!” (Sahih Al Bukhari)

Tidak ada komentar:

Poskan Komentar