Yudisthira merupakan sulung dari para Pandawa. Dia memiliki sifat jujur, adil, sabar, taat, dan penuh percaya diri. Dikisahkan juga bahwa selama hidupnya, Yudisthira tidak pernah berbohong. Yudisthira mahir menggunakan tombak sebagai alat perang. Dikisahkan juga bahwa setelah perang Baratayuda, Yudisthira adalah pemegang tahta kerajaan Hastinapura. Yudhistira mempunyai senjata “Jimat Kalimasada” alih bahasa dari kalimat Syahadat. Dengan senjata ini ia tidak pernah kalah ataupun putus asa menghadapi musibah, tidak banyak suudzon terhadap setiap orang. Sebagian pendapat mengatakan bahwa istilah Kalimasada berasal dari kata Kalimat Syahadat, yaitu sebuah kalimat utama dalam agama Islam. Kalimat tersebut berisi pengakuan tentang adanya Tuhan yang tunggal, serta Nabi Muhammad sebagai utusan-Nya. Oleh karena itu Yudhistira merupakan gambaran Rukun Islam yang pertama yiatu Dua Kalimat Syahadat (karena disebutkan bahwa dia mempunyai Jimat Kalimasada. ...>>>

Bharatayudha, Perang 18 hari dengan korban 9.539.050 Jiwa

https://www.kaskus.co.id/thread/5136cbf9e374b49059000003/bharatayudha-perang-18-hari-dengan-korban-9539050-jiwa/

BHARATAYUDHA

Kakawi n Bharata Yudha, buah karya Pujangga Besar Empu Sedahdan Empu Panuluh, yang diselesaikan pada tahun 1157 Masehi pada Zaman Jayabaya di Kediri itu, hingga sekarang masih tetap menjadi pusat perhatian kaum cerdik cendikiawan dan para sarjana dari luar maupun dalam negeri yang ingin memperdalam bahasa serta kesusasteraan Jawa. Isi kaka win tersebut, menceritakan perangnya keluarga Pandawa melawan Kurawa.

Karena kedua belah pihak masih darah daging, yaitu rumpun Bharata Yudha. Kakimpoi tersebut termasuk kitab Jawa Kuna disusun dengan sekar ( puisi ) dan( digubah berdasarkan kitab Maha Bharata ) yang dikalangan masyarakat Jawa juga dikenal sebagai kitab Astadasa Parwa ( 18 ) terdiri dari 18 parwa atau bagian.

Karena buku itu memuat cerita perang, maka isinya untuk sebagian besar adalah soal pertempuran, dengan korban-korban berguguran. Kecuali Kakawi n Bharata Yudha sendiri , juga kitab Jawa yang bernama Adi Parwa menyebutkan, bahwa perang besar itu hanyalh berlangsung 18 malam saja. Meskipun demikian menurut cerita itu , korban yang jatuh bukan main besarnya, yaitu 9.539.050 jiwa belum termasuk para panglima perang ( senapati ) serta korban yang berujud binatang-binatang pembantu perang seperti gajah, kuda dan sebagainya, menurut kata-kata aslinya jumlah itu ialah : Sangang yuta limang keti, tigang leksa sangan ewu langkung seket.
Pertempuran yang terlama 10 hari, yang tersingkat setengah hari saja. Tadi telah disebutkan, bahwa Kakawi n itu menggubah parwa-parwa atau bagian.

Krisna dan Arjuna saat Perang Bharatayudha

EPISODE DALAM BHARATAYUDHA

1. Udyoga

-- parwa, babakan ini menceritakan ketika prabu Kresna, penasehat agung Pandawa, melaksanakan tugasnya sebagai Duta Besar Luar Biasa dan berkuasa penuh untuk menyodorkan CLAIM atas negara Astina kepada sang Kurupati benggol Kurawa yang menduduki negara tersebut.

2. Bhisma

– Parwa, menceritakan ketika Resi ( Pandita ) Bhisma maju memimpin peperangan sebagai panglima besar dari tentara Kurawa. Babakan perang ini berlangsung 10 hari ( jadi lebih dari separo lamanya dari perang Bharata Yudha itu sendiri ). Akhirnya pandita tersebut gugur karena panah Srikandi, seorang perwira wanita.

3. Drona

– parwa, mennceritakan waktu Pandita Drona, penasehat Kurawa memimpin pertempuran sebagai panglima tentara Kurawa. Ia gugur pula, putus lehernya oleh Sang Drestadyumna. Lamanya pertempuran ini 5 hari.

4. Karna

– Parwa, menceritakan waktu Sang Karna, panglima perang tertinggi tentara Kurawa maju perang meminpin dan memegang sendiri komando pertempuran. Lama pertempuran hanya 2 hari saja dengan berakhir gugurnya sang Karna karena kesaktian Sang Arjuna.

5. Salya

– Parwa, menceritakan ketika Sang Salya, sesepuh Kurawa meminpin pertempuran. Pertempuran hanya berlangsung setengah hari saja dengan berakhir gugurnya sang Salya oleh Puntadewa dengan ajimat Kalimahosadhanya.

6. Gada

– Parwa, mengkisahkan waktu Sang Duryudana bertempur melawan Sang Bima. Duryudana menemui kekalahannya karena kena pukul pada betisnya oleh Bima dengan gada yang dinamakan Lohitamuka. Gada ini beratnya bukan alang kepalang karena berkepalakan besi massif. Dalam cerita wayang gada ini sangat terkenal yang oleh Ki Dalang disebut gada “ Rujak Polo “ ( polo artinya otak ). Meskipun Duryudana telah remuk dan cacad, tetapi ia tidak juga mati. Ia telah bersumpah, sebelum mati akan membersihkan telapak kakinya pada kepala-kepala para Pandwa ( kesed )

7. Sauptika

– parwa, mengkisahkan ketika Aswatama bersama resi Krepa dan Kartamarma sebagai orang-orang Kurawa yang telah kehilangan akal, melakukan serangan pembalasan secara pengecut dengan meninggalkan aturan umum pertempuran. Dengan muslihatnya yang licik itu pada suatu malam mereka telah merunduk ke perkemahan Pandawa dan berhasil membunuh dengan cara yang tidak ksatria perwira-perwira Pandawa serta kelima putra Yudhistira sesepuh Pandawa. Sebagaimana diketahui, malam itu para Pandawa bersam Kresna sedang melakukan anjangsana kedesa-desa. Mereka meninggalkan perkemahan dengan hati yang resah karena memikirkan sumpah Duryudana tadi.

 

 

 

 

 YUDISTIRA -SAMIAJI-PUNTADEWA

RAJA PANDAWA

 

Sejarah yudhistira

https://celotehdjaeman.wordpress.com/2011/11/08/sejarah-yudhistira/

 

yudhistira adalah sulung Pandawa. Putra Raja Hastinapura Pandu Dewanata dengan permaisuri Dewi Kunti, putri kerajaan Mandura. Memiliki nama kecil Samiaji. Dari kecil banyak mendapat ilmu kautaman dari ayahnya, Pandu. Sejak kecil Samiaji belajar begitu banyak naskah-naskah kuno pustaka negri Hastinapura. Perjalanan batin dan pencarian makna kehidupan baginya, sudah dimulai sejak usia masih kanak-kanak. Sementara adik-adiknya lebih tertarik kepada ilmu kanuragan dan menggembleng diri mereka sehingga sakti mandraguna, Samiaji justru memperdalam ilmu kautaman. Kesaktiannya hanya sebatas kesaktian rata-rata seorang ksatria. Kepandaiannya memanah dan bermain pedang tidak begitu istimewa. Tapi pemahamannya akan berserah diri sebagai makhluk ciptaan Sang Pencipta, membuat segala pikiran, ucapan dan perilakunya seakan sejalan dengan kehendak alam.

Dari sisi tafsir kisah Dunia Wayang secara kejawen, Samiaji dikenal memiliki pemahaman yang begitu dalam akan makna ‘ngelmu suwung’. Dalam terminologi Jawa, ‘suwung’ berarti sebuah rumah yang kosong. Tidak hanya kosong ditinggal penghuninya, tapi juga kosong dari perabot dan segala macam isi rumah. Ngelmu Suwung, adalah pengertian dimana sang empunya bisa membawa diri pada pemahaman hidup bahwa dirinya tidak punya apa-apa, karena pada dasarnya segala yang ada dan merasa dipunyai, secara hakiki, adalah milik Sang Pencipta.

Sehingga sesuai analogi sebuah rumah kosong tadi, tempat kediaman yang ‘suwung’ akan selalu bisa dan dengan mudah diisi dengan segala macam hal. Rumah suwung akan lebih mudah menampung lebih banyak orang, rumah suwung akan terlihat lebih mudah bila dibutuhkan untuk mengatur alat-alat rumah tangga. Dilain pihak bila saja ada orang yang berniat jahat, akan merampok, mencuri atau mengambil menguras isi rumah suwung, ketika memasuki rumah maka sang jahat akan kecele karena mendapati bahwa apa yang akan diambil tidak ada sama sekali.

‘Ngelmu Suwung’ membawa pengertian, bila saja ada orang yang mengambil semua hal yang ada pada diri, maka si empunya tak akan pernah merasa kehilangan, karena pada dasarnya yang ada pada dirinya hanya sementara dan bukan miliknya secara mutlak. Pada saat yang sama si ‘ngelmu suwung’ akan selalu mengisi dirinya dengan segala macam rahasia alam, dan tak pernah merasa dirinya penuh akan proses pembelajaran. Gambaran ‘ngelmu suwung’ ini pertama diselami dalam kisahnya, oleh Pandu, kemudian diajarkan kepada Samiaji, dan justru oleh Samiaji, makna ilmu ini semakin didalami, dan hanya dialah satu-satunya yang bisa memaknai begitu dalam dan mengamalkan ilmu ini secara sempurna.

Kemudian ketika kisah Dunia Wayang mengalami gubahan oleh para Wali. Samiaji muda ini dikisahkan mendapat pusaka bernama Kalimasada. Yang dimaksudkan menjadi sebuah simbol Kalimat Syahadat. Kalimasada adalah akronim dari Kalimat Syahadat. Sebuah pusaka yang dikisahkan tidak berwujud benda, tapi berwujud ilmu yang merasuk tidak hanya dalam pikiran, tapi teresapi sampai ke dalam hati dan nurani yang paling dalam. Sebuah keikhlasan yang berawal dari sikap tawadlu’ pada tingkat pemahaman yang tinggi. Banyak kejadian dalam hidup Samiaji, atau ketika dia sudah menjadi raja di Amarta, dan juga ketika menjadi raja di Hastinapura paska perang besar Baratayudha, yang sebenarnya bila diurai secara dalam bukanlah sesuatu yang serba kebetulan. Sebagian orang melihat bahwa kejadian-kejadian itu adalah sebuah imbas dari kekuatan pikiran dan hati yang luar biasa dari pengamalan Kalimasada.

Samiaji dilahirkan di istana Hastinapura. Tapi tidak seperti kebanyakan putra mahkota istana yang justru menghamburkan waktunya pada kesenangan dan memanjakan diri pada kehidupan istana, Samiaji lebih banyak menyendiri, merenung, membaca dan berdiskusi tentang makna kehidupan dengan ayahnya Pandu, atau dengan para seorang sesepuh Hastina, Bisma Dewabrata misalnya, dan beberapa resi dan begawan Hastinapura.

Sampai kemudian cobaan hidupnya dimulai. Sebuah proses pembelajaran yang tidak hanya dari nasehat atau bacaan, tapi juga gemblengan nyata atas perjalanan hidup yang menimpa dirinya. Berawal dari berita kematian ayahnya Pandu, yang dibunuh oleh bangsa Dewa hanya karena kesalahpahaman dan sebuah kecelakaan.

Cobaan yang kedua adalah ketika para sesepuh Hastinapura meragukan kemampuannya yang memang masih beranjak dewasa, untuk menggantikan mendiang ayahnya duduk di singgasana Hastinapura. Bisma yang seharusnya paling berhak atas singgasana Hastinapura, tetap pada sumpahnya yang tidak akan pernah duduk di tahta apa pun yang terjadi, sementara Arya Widura, sang penasihat agung sekaligus adik Pandu lain ibu, tidaklah memiliki garis keturunan langsung di kerabat kerajaan. Kesepakatan sesepuh kemudian memanggil kembali Destarastra, kakak Pandu yang buta, untuk pulang dari pengasingannya di Gajahoya bersama seratus anaknya, para Kurawa.

Cobaan yang ketiga datang ketika saudara sepupu Samiaji, para Kurawa seratus itu datang ke istana dan tidak memiliki tata krama layaknya seorang keturunan raja. Mereka justru semakin menekan dan meminggirkan peran Samiaji di istana Hastinapura. Destarastra yang ternyata datang semakin terlihat kondisi fisiknya tidak mampu sekedar membawa dirinya duduk di singgasana, justru perannya semakin didominasi oleh sang anak sulung Duryudana, yang oleh hasutan pamannya, Sangkuni, secara halus mengambil alih kursi kekuasaan di negri itu. Bisma dan Arya Widura yang semula mengambil posisi membantu Destarastra yang buta dalam memerintah negri, justru, oleh Duryudana dibuat seperti harimau ompong. Mereka tetap diberi keistimewaan di istana, tapi kekuasaan dan pengaruhnya perlahan dibatasi. Arya Widura hanya sekedar sebagai penasihat setelah Sangkuni, sementara Bisma yang seharusnya menjadi pimpinan tertinggi panglima perang negri Hastinapura, digeser menjadi ‘hanya’ sekedar penasihat, sementara panglima diserahkan kepada anak muda cakap yang kesaktiannya dikagumi Duryudana. Seorang anak muda bernama Karna, yang kemudian memang tahu berterima kasih dan selalu berdiri di belakang Duryudana.

Samiaji semakin terkucilkan di istananya sendiri.

Cobaan keempat adalah peristiwa yang membuat miris hati. Yaitu peristiwa Bale Sagalagala. Pengaruh Sangkuni terhadap Duryudana ternyata mampu membuatnya buta hati sehingga bisa memerintahkan muslihat untuk menjebak saudaranya sendiri di sebuah bale-bale dan membakarnya di saat mereka terlelap. Beruntung Pandawa dapat selamat dan menyusuri dasar bumi, hidup di negri Sapta Pratala, jauh di kedalaman perut Jagad Wayang. Hmm,.. beruntung? Sebagian orang berpendapat bahwa hal itu bukanlah keberuntungan! Disana ada peran amalan kesaktian Samiaji, yang pada tingkat kepasrahan tinggi, justru hal-hal yang diinginkan bisa terwujud, sekalipun hal itu merupakan sesuatu yang tak mungkin. Semua terkejut, ketika beberapa tahun kemudian mereka kembali lagi ke istana Hastinapura.

Cobaan keempat, semakin berat. Samiaji ditipu daya melalui sebuah permainan dadu. Mengapa Samiaji mau? Tak lebih dalam upayanya juga untuk mendidik saudara-saudaranya akan sikap ksatria. Sehingga diapun harus memberi contoh ketika dia kalah harus melakukan konsekuensi kekalahan atas kesepakatan bersama. Walaupun kekalahan itu sebenarnya karena kecurangan-kecurangan. Kekalahan yang mengharuskan Pandawa terusir dari istana dan hidup di hutan Wanamarta. Hutan yang terkenal angker dihuni Bangsa Jin dan Bangsa Raksasa primitif pemakan manusia.

Kisah kehidupan dan keprihatinan mereka bertahun-tahun di tengah hutan angker adalah cobaan kelima. Cobaan, kesabaran dan kepasrahan Yudhistira yang juga memimpin adik-adiknya Pandawa, untuk senantiasa sabar dan percaya bahwa pasti ada hikmah dibalik itu semua. Dan betul, bangsa Jin penguasa hutan Wanamarta menyerahkan begitu saja kekuasaan mereka berabad-abad. Termasuk istana jin itu disulap menjadi kasat mata, menjadi istana gemerlap nan megah. Seorang raja Jin bernama Yudhistira, terkesima oleh sorot mata Samiaji, kembali terbukti wujud kesaktian Kalimasada. Raja Jin yang kemudian menempuh jalan kematian menjelma menjadi mahkota raja yang selalu dipakai Samiaji. Samiaji pun menobatkan diri menjadi raja Amarta, negri bekas wilayah hutan Wanamarta, dengan gelar Prabu Yudhistira, demi penghormatannya terhadap raja Jin terdahulu yang bernama demikian.

Cobaan keenam adalah ketika lagi-lagi Kurawa, yang mengetahui istana Amarta begitu megah, dihinggapi rasa iri. Karena dari kurun sejarahnya, sebenarnya wilayah hutan Wanamarta masih termasuk wilayah Hastinapura, hanya karena hutan itu begitu angker dan tidak dihuni Bangsa Manusia, maka wilayah itu terbengkalai tidak tersentuh pengelolaannya dari istana Hastinapura. Namun ketika Wanamarta menjadi wilayah Amarta yang kemudian tumbuh, dan banyak orang pindah ke sana dan semakin makmur, maka Duryudana pun mengungkit kepemilikannya atas wilayah Amarta.

Tapi keinginannya itu di tutupi dengan seolah mengundang Pandawa untuk silaturahmi di istana Hastinapura. Mereka pun diajak bermain dadu kembali. Yudhistira menerima dengan syarat bila dia kalah, maka selama tiga belas tahun harus pergi dari istana Amarta dan tidak boleh kepergok Kurawa, atau mereka harus mengulangi waktu tigabelas tahun itu dari awal kembali, sementara bila Duryudana yang kalah, dia dan seratus Kurawa akan pergi dari Hastinapura. Mengapa Yudhistira menerima kembali permainan dadu itu, setelah berulangkali diingatkan adik-adiknya akan tipu muslihat Kurawa kedua kalinya? Inilah yang menarik! Untuk kembali mendapatkan haknya atas negri Hastinapura adalah tetap menjadi perjuangan utamanya, dan itu ingin dilakukan dengan cara damai. Sebuah proses panjang yang harus ditempuh melalui upaya pembelajaran terhadap kakak-kakaknya para Kurawa. Salah satu proses pembelajaran yang memberi contoh akan sikap kejujuran dan integritas yang tinggi. Yudhistira seperti ingin memperlihatkan kepada para saudaranya bahwa bila saja dia kalah, dia tetap akan melakukan semua hal sesuai kesepakatan. Sesuatu hal yang tidak begitu penting bagi Kurawa, yang selama hidup mereka selalu mengingkari kesepakatan dan janji yang mereka ucap sendiri. Dan benar, Yudhistira pun kembali kalah, dan mereka harus melaksanakan janjinya. Tidak hanya itu, saat kekalahan Pandawa, Drupadi juga tak luput dari pelecehan yang didapat dari Dursasana. Salah satu Kurawa yang liar dan memiliki keterbatasan mental itu menarik kain Drupadi dan berusaha menelanjanginya. Aneh!! Kain itu tak kunjung habis! Sampai Dursasana pingsan kelelahan menarik, kain itu menggunung hampir memenuhi ruangan, tak kunjung habis juga. Satu lagi kehebatan ilmu Kalimasada. Saat kejadian Yudhistira hanya diam tertunduk sambil menahan adik-adiknya yang emosi menyaksikan itu. Seolah pasrah, tapi kepasrahan yang menyebabkan apapun kehendaknya terlaksana. Termasuk menyelamatkan Drupadi dari rasa malu, tanpa Yudhistira sedikitpun beranjak dari tempat berdirinya.

Tigabelas tahun mereka bersembunyi dan menyamar adalah cobaan ketujuh yang harus Yudhistira dan saudara-saudaranya hadapi. Mereka menyamar di negri Wirata. Yudhistira seorang raja besar Amarta, menjalani hidup sebagai seorang pustaka di kerajaan Wirata, dan berganti nama Wijakangka. Sementara istrinya Drupadi, juga hidup di istana sebagai juru masak dengan panggilan Genduk Salindri. Bratasena adiknya mengasingkan diri di pinggiran negri Wirata sebagai seorang jagal bernama Bilawa. Sementara Arjuna menyaru sebagai seorang guru tari yang pesolek seperti perempuan, bernama Kandi Wrehatnala. Dan si kembar Nakula dan Sadewa menjadi seorang prajurit di kepatihan Wirata bernama Pinten dan Tangsen. Dengan kesabaran cobaan ini bisa dilalui, dan mereka kembali ke Amarta.

Yudhistira kembali mencoba mengingatkan Duryudana dengan cara yang halus, yaitu menawarkan penyelesaian sengketa Hastinapura dengan membagi dua negri, untuk Pandawa dan Kurawa. Yudhistira meminta Kresna, raja Dwarawati sebagai duta untuk maksud ini, datang ke istana Hastinapura. Kedatangan Kresna yang justru dilecehkan dan dijawab Duryudana dengan sebuah tantangan genderang perang. Ketika berita tantangan Duryudana sampai di telinga Yudhistira, hal ini menjadi cobaan ke delapan. Hari-hari yang panjang kembali menggayut di hati dan pikiran Yudhistira ketika harus menerima atau mendiamkan saja tantangan Duryudana. Menerima berarti dia akan bertempur melawan saudara-saudaranya sendiri, serta para sesepuh yang dihormatinya. Dilain pihak bila mendiamkan tantangan itu justru akan meninggalkan coretan kisah yang buruk bagi sejarah umat manusia, dimana tantangan dari sebuah kedzaliman dibiarkan saja. Ketika Yudhistira kemudian menimbang kekuatan, dan memiliki kemungkinan yang lebih besar di tengah pertempuran medan laga Kurusetra, maka segera dia memutuskan menerima tantangan itu dan mengangkat Kresna sebagai penasehat perang dan Gatotkaca sebagai panglima pimpinan tertinggi pasukan pihak Pandawa sekaligus penjaga wilayah Kurusetra dari segala bentuk kecurangan-kecurangan dan kemungkinan pihak-pihak lain yang akan memanfaatkan keadaan.

Dan perang itu dimenangkan oleh pihak Pandawa, dengan korban yang begitu banyak di kedua belah pihak. Orang-orang yang mereka hormati juga mati di medan pertempuran. Perjalanan Yudhistira memasuki negri Hastinapura dan memulai awal-awal pemerintahan menggabungkan kedua negri Amarta dan Hastinapura juga menjadi cobaannya yang ke sembilan. Yudhistira sendiri yang meminta agar tak ada sorak sorai kemenangan ketika memasuki ibukota Hastinapura. Yudhistira mengajak semua pihak untuk prihatin, mengapa perang sampai terjadi, dan meminta semua untuk belajar dari peristiwa tersebut, dan mencoba melupakan permusuhan yang terjadi antara penduduk Amarta dan Hastinapura.

Cobaan-cobaan yang dialami Yudhistira seperti layaknya badai dalam perjalanan kehidupannya. Tapi justru badai-badai itu yang membuatnya semakin dapat berdiri kokoh. Apa pun bentuk cobaannya, Yudhistira tetap pada prinsip-prinsipnya. Untuk mewujudkan penyelesaian sengketa tanpa kekerasan. Menawarkan proses pembelajaran untuk membuka dialog kepada siapa pun yang bertikai. Keputusan tantangan perang hanya diambil sebagai jalan paling akhir ketika pihak lawan benar-benar menantang secara terbuka kepadanya.

Sepanjang perang Baratayudha pun, walaupun Yudhistira tak pernah memalingkan satu haripun peristiwa di medan laga, tapi hanya sekali dia benar-benar membawa senjata dan membunuh musuhnya, itupun atas permintaan sang lawan sendiri, yaitu ketika melawan raja Mandraka, Prabu Salya. Dan ketika Salya berhasil dibunuhnya, justru Yudhistira yang paling sibuk mengurus jenazah Salya. Sebuah bukti yang ingin diperlihatkan kepada semua orang bahwa peperangan sebenarnya bukan jalan yang disenanginya.

Kebetulan Yudhistira memimpin, baik dirinya, sebagai pemimpin bagi saudara-saudaranya Pandawa, juga bagi orang-orang disekitarnya dan rakyatnya, pada suasana pertempuran, dari pertempuran dingin yang begitu panjang, sampai pertempuran terbuka di medan perang Kurusetra, dan pertempuran dalam batinnya ketika dia harus membangun negri Hastinapura dan menghadapi para musuh-musuhnya yang ditawan, ditengah desakan orang-orang dipihaknya, agar menghukum mereka. Dan gambaran pendekatan saya, Yudhistira adalah seorang pemimpin sebuah pertempuran dalam keheningan. Seolah memimpin pertempuran tanpa perlawanan terhadap pertempuran itu sendiri. Dan dia menghadapi hal ini justru berhadapan dengan dua pihak, yang pertama musuhnya yang jelas-jelas membuka perlawanan dengannya, dan upaya menenangkan orang-orang disekitarnya, terutama saudaranya sendiri Bima dan Arjuna, yang setiap saat merasa tidak sabar ingin segera membuka peperangan dengan Kurawa, setiap mereka menerima kedzaliman dari Kurawa.

Kisah ini, mungkin bisa saya dekati dengan sejarah kehidupan orang-orang semacam Mahatma Gandhi atau Nelson Mandela. Kedua orang yang memiliki prinsip yang begitu kuat yang mampu menahan dirinya untuk tetap konsisten melakukan pertempuran tanpa peperangan. Mahatma Gandhi dengan gerakan Satya Graha –membela kebenaran-, Swadesi –dengan kekuatan dan kemampuan sendiri- dan Ahimsa –tanpa kekerasan- dalam melawan penjajahan Inggris. Sementara Nelson Mandela melawan politik apartheid dengan keheningan di balik penjara di negrinya sendiri.

Saya pernah membaca kisah seorang Nelson Mandela, ketika dia berada di sebuah penjara di sebuah negri –negrinya sendiri- yang menganut paham membedakan ras, sementara sipir penjaranya adalah seorang kulit putih. Mandela sering mendapat perlakuan-perlakuan yang bahkan sampai hal-hal yang sangat merendahkan harga dirinya sebagai seorang manusia.

Ketika perjuangannya menghapus politik Apartheid di Afrika Selatan menemukan hasilnya, kebijakan negara yang membeda-bedakan ras dihapuskan, yang tak berapa lama kemudian Nelson keluar penjara. Pemilu pertama yang dilandasi persamaan hak semua ras itu akhirnya memilihnya sebagai presiden pertama Afrika Selatan paska pemerintahan Apartheid.

Apa yang dilakukan kemudian? Suatu malam di istana negara dia mengundang semua sipir penjara tempatnya dulu pernah disekap. Menjamunya dalam sebuah perjamuan mewah makan malam, dan disitu Nelson menyampaikan bahwa dia telah memaafkan semua orang yang hadir disitu atas apa saja yang dialaminya ketika di penjara. Bahkan ketika para sipir yang tertunduk malu itu belum juga secara terbuka dan berani meminta maaf kepada sang presiden.

Terus terang ketika saya membaca kisah Mandela ini, ingatan saya langsung menuju kepada watak dan perilaku seorang Yudhistira. Dan entah kebetulan atau apa, kisah yang menimpa anak mereka pun mirip. Kesibukan hati dan pikiran mereka dalam mewujudkan tujuan hidupnya, sampai membuat mereka luput memperhatikan anak-anak mereka. Nelson Mandela yang harus menerima kematian anaknya yang terkena penyakit AIDS, sementara kisah Pancawala, anak Yudhistira, sepanjang hidupnya sakit-sakitan karena sebuah peristiwa yang mungkin disebabkan karena Yudhistira meninggalkannya terlalu lama.

8 Oktober 2011
Pitoyo Amrih data base.

Jumat, 18 November 2016

Kunci Serat Jamus Kalimasada

Kunci Serat Jamus Kalimasada

 https://membentukjiwayangbermanfaat.blogspot.co.id/2016/11/kunci-serat-jamus-kalimasada.html

Kunci Serat Jamus Kalimasada pada kesempatan kali ini akan kita bahas sebagai wawasan dan wacana dalam khasanah dunia ilmu ghaib. Dengan kata Jamus Kalimasada tentu anda sering mendengar atau membacanya, ada yang menyebutnya berupa kaweruh/ pengetahuan ghaib, bahkan ada yang menganggap berupa jimat, ajian bahkan pusaka. Inilah keragaman pengetahuan khasanah ghaib dalam mengartikannya sesuatu yang tercipta dari cara pandang mereka secara pribadi. Mana yang benar mana yang salah hal ini tidak perlu diperdebatkan,semua kembali pada diri anda sendiri yang menilainya. Kunci Serat Jamus Kalimasada akan membahas suatu pengetahuan kejawen dari berbagai versi keilmuan.

Serat Jamus Kalimasada adalah nama sebuah pusaka dalam dunia pewayangan yang dimiliki oleh Prabu Puntadewa atau Yudistira dikenal juga dengan nama lain 

Prabu Darmokusumo atau Samiaji,filosofi dari nama Samiaji adalah 'kula panjenengan sedaya sami" artinya saya dan anda (kita semua) adalah sama, maka Samiaji juga bisa diartikan juga tepa slira. Prabu Puntadewa kakak tertua sekaligus pemimpin dari para Pandawa. Jamus Kalimasada dalam pewayangan berupa pusaka yang berwujud kitab, dan merupakan benda yang sangat dikeramatkan dalam Kerajaan Amarta. 

Asal-Usul Kata Kalimasada

Sebagian pendapat mengatakan bahwa istilah Kalimasada berasal dari kata Kalimat Syahadat, yaitu sebuah kalimat utama dalam agama Islam. Kalimat tersebut berisi pengakuan tentang adanya Tuhan yang tunggal, serta Nabi Muhammad sebagai utusan-Nya.

 
Menurut pendapat tersebut, istilah Kalimasada diciptakan oleh Sunan Kalijaga, salah seorang penyebar agama Islam di Pulau Jawa pada abad ke-16. Konon, Sunan Kalijaga menggunakan wayang kulit sebagai media dakwah, antara lain ia memasukkan istilah Kalimat Syahadat ke dalam dunia pewayangan. 

 
Namun pendapat lain mengatakan bahwa sebelum datangnya agama Islam, istilah Kalimasada sudah dikenal dalam kesussastraan Jawa. Pendapat ini antara lain dikemukakan oleh Dr.Kuntar Wiryamartana SJ. Istilah Kalimasada bukan berasal dari kata Kalimat Syahadat, melainkan berasal dari kata Kalimahosaddha. Istilah Kalimahosaddha ditemukan dalam naskah Kakawin Bharatayuddha yang ditulis pada tahun 1157 atau abad ke-12, pada masa pemerintahan Maharaja Jayabhaya di Kerajaan Kadiri. Istilah tersebut jika dipilah menjadi Kali-Maha-Usaddha, yang bermakna "obat mujarab Dewi Kali".

 
Kakawin Bharatayuddha mengisahkan perang besar antara keluarga Pandawa melawan Korawa. Pada hari ke-18 panglima pihak Korawa yang bernama Salya bertempur melawan Yudistira. Yudistira melemparkan kitab pusakanya yang bernama Pustaka Kalimahosaddha ke arah Salya. Kitab tersebut berubah menjadi tombak yang menembus dada Salya.

Dari uraian tersebut dapat disimpulkan bahwa istilah Kalimahosaddha sudah dikenal masyarakat Jawa sejak beberapa abad sebelum munculnya Sunan Kalijaga. Mungkin yang terjadi adalah Sunan Kalijaga memadukan istilah Kalimahosaddha dengan Kalimat Syahadat menjadi Kalimasada sebagai sarana untuk berdakwah. Tokoh ini memang terkenal sebagai ulama sekaligus budayawan di Tanah Jawa.

Kisah dalam Pewayangan

Salah satu kisah pewayangan Jawa menceritakan tentang asal-usul terciptanya pusaka Jamus Kalimasada. Pada mulanya terdapat seorang raja bernama Prabu Kalimantara dari Kerajaan Nusahantara yang menyerang kahyangan bersama para pembantunya, yaitu Sarotama dan Ardadedali. Dengan mengendarai Garuda Banatara, Kalimantara mengobrak-abrik tempat tinggal para dewa. Batara Guru raja kahyangan meminta bantuan Resi Satrukem dari pertapaan Sapta Arga untuk menumpas Kalimantara. Dengan menggunakan kesaktiannya, Satrukem berhasil membunuh semua musuh para dewa tersebut. Jasad mereka berubah menjadi pusaka. Kalimantara berubah menjadi kitab bernama Jamus Kalimasada, Sarotama dan Ardadedali masing-masing menjadi panah, sedangkan Garuda Banatara menjadi payung bernama Tunggulnaga.
Satrukem kemudian memungut keempat pusaka tersebut dan mewariskannya secara turun-temurun, sampai kepada cicitnya yang bernama Resi Wyasa atau Abyasa. Ketika kelima cucu Abyasa, yaitu para Pandawa membangun kerajaan baru bernama Amarta, pusaka-pusaka tersebut pun diwariskan kepada mereka sebagai pusaka yang dikeramatkan dalam istana. Di antara pusaka-pusaka Kerajaan Amarta, Jamus Kalimasada menempati peringkat utama. Kisah-kisah pedalangan banyak yang bercerita tentang upaya musuh-musuh Pandawa untuk mencuri Kalimasada. Meskipun demikian pusaka keramat tersebut senantiasa kembali dapat direbut oleh Yudistira dan keempat adiknya. 

 
prabu Darmakusuma alias prabu Yudistira dari negara Amarta, setelah semua saudaranya (Pandawa) meninggal, beliau mengembara ke segala penjuru dunia. Beliau tidak dapat meninggal dunia selama beliau mengagem jimat pusaka "Jamus Kalimasada". Dan beliau mencari ada manusia yang dapat membaca dan membabar makna jimat pusaka miliknya.

 
Sampai akhirnya beliau mengembara ke Tanah Jawa. Di satu pihak, Sunan Kalijaga mengetahui dari kejauhan, ada sinar putih menjulang tinggi ke angkasa. Karena tertarik beliau mencari pemilik ataupun sumber sinar putih putih tersebut. Akhirnya ditemukanlah sumber sinar putih yang menjulang tinggi ke angkasa tersebut, yang berasal dari tubuh Prabu Yudistira yang bertapa di salah satu tempat di selatan Pulau Jawa. Dan terjadilah dialog antara keduanya.

 
Akhirnya Prabu Yudistira meminta Sunan Kalijaga untuk bisa membabar makna jimat pusaka Jamus Kalimasada. Setelah dibaca ternyata, jimat ini adalah kalimat syahadat, konon ada beberapa lontar dan pusaka keluar dari badan prabu Yudistira. Setelah dibaca oleh Sunan Kalijaga, maka wafatlah Prabu Yudistira.

Ada Beberapa Versi yang menginterpretasikan Jamus Kalimasada.
1. ada yang menginterpretasikan 2 kalimah syahadat
2. ada yang menginterpretasikan lahirnya pancasila
3. ada yang menginterpretasikan tokoh pewayangan pandawa lima
4. ada yang menginterpretasikan rukun islam dan solat
5. ada yang menginterpretasikan kaweruh wahyu keprabon
Dalam hal yang terpenting adalah jangan sampai kita kehilangan kandungan/makna dari Jamus Kalimosodo sebagai orang yang berpengertian jawa yang mendapatkan warisan dari leluhur Jawa.

Beberapa Versi yang menginterpretasikan Jamus Kalimasada:

1. Jamus Kalimasada menginterpretasikan 2 kalimah syahadat:

Kalimasada, dalam tradisi dikenal sebagai bentuk pengucapan lain untuk kalimah syahadah, sejajar dengan pengucapan sekaten untuk syahadatain. Tapi, berbeda dengan pembentukan istilah sekaten, istilah kalimasada konon punya akar yang lebih panjang, karena istilah ini sudah ada sebelum Islam.
Dalam pertunjukan wayang kulit yang paling dikenal adalah cerita tentang Serat Kalimasada (lembaran yang berisi mantera/sesuatu yang sakral) yang cukup ampuh dalam melawan segala keangkaramurkaan dimuka bumi. Dalam cerita itu dikisahkan bahwa si pembawa serat ini akan menjadi sakti mandraguna. Tidak ada yang tahu apa isi serat ini. Namun diakhir cerita, rahasia dari serat inipun dibeberkan oleh Dalang. Isi serat Kalimasada berbunyi "Aku bersaksi tiada Tuhan Selain Allah dan Aku bersaksi Muhammad adalah utusan-Nya",isi ini tak lain adalah isi dari Kalimat Syahadat.

2. Jamus Kalimasada menginterpretasikan lahirnya pancasila:

Kisah Kalimasada lama terekam dalam memori kehidupan orang Jawa hingga sekarang dan bertransformasi menjadi rujukan politik, ketika bangsa ini mengalami kebingungan saat baru saja merebut kemerdekaan dari penjajah Belanda, bangsa ini masih terpecah-belah belum bersatu-padu. Oleh karenanya para bapak pendiri bangsa ini mencari semangat pemersatu bangsa. Diketemukanlah cerita Kalimasada tersebut. Agar bisa diterima oleh seluruh etnis di Nusantara, maka disusunlah lima pemersatu bangsa yang disebut Pancasila, yang roh ajarannya berasal dari Kalimasada. Diharapkan dengan Pancasila bangsa Indonesia punya rujukan pemersatu. Dan itu berhasil hingga sekarang.

1. Ketuhanan yang Maha Esa.
2. Kemanusiaan yang adil dan beradab.
3. Persatuan Indonesia.
4. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah dan kebijaksanaan dalam permusyarawaratan/perwakilan.
5 Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.
Transformasi dari Kalimasada menjadi Pancasila sangat dekat runutan sejarahnya. Oleh karenanya ketika Kalimasada diterjemahkan menjadi kalimat lain selain Pancasila, menjadi terasa aneh. Keanehan terjadi lantaran ada paradoks keyakinan dan sejarahnya.

3. Jamus Kalimasada menginterpretasikan tokoh pewayangan pandawa lima:

1. Yudisthira

Yudisthira merupakan sulung dari para Pandawa. Dia memiliki sifat jujur, adil, sabar, taat, dan penuh percaya diri. Dikisahkan juga bahwa selama hidupnya, Yudisthira tidak pernah berbohong. Yudisthira mahir menggunakan tombak sebagai alat perang. Dikisahkan juga bahwa setelah perang Baratayuda, Yudisthira adalah pemegang tahta kerajaan Hastinapura. Yudhistira mempunyai senjata “Jimat Kalimasada” alih bahasa dari kalimat Syahadat. Dengan senjata ini ia tidak pernah kalah ataupun putus asa menghadapi musibah, tidak banyak suudzon terhadap setiap orang. Sebagian pendapat mengatakan bahwa istilah Kalimasada berasal dari kata Kalimat Syahadat, yaitu sebuah kalimat utama dalam agama Islam. Kalimat tersebut berisi pengakuan tentang adanya Tuhan yang tunggal, serta Nabi Muhammad sebagai utusan-Nya. Oleh karena itu Yudhistira merupakan gambaran Rukun Islam yang pertama yiatu Dua Kalimat Syahadat (karena disebutkan bahwa dia mempunyai Jimat Kalimasada.

2. Bima 

Bima adalah anak kedua dari keluarga Pandawa. Bima diceritakan memiliki sifat gagah berani, teguh, kuat, jujur, tabah, dan patuh. Selain itu, Bima dikenal sebagai tokoh yang tidak suka basa-basi. Bima digambarkan selalu siap dengan senjata pamungkasnya yaitu Kuku Pancanaka yang diartikan sholat lima waktu haruslah ditegakkan dalam keadaan apapun. Julukan Ksatria Penegak ini merefleksikan Ibadah Shalat sebagai Tiang Agama atau Penegak Agama, oleh karena itu Bima digambarkan sebagai Rukun Islam yang kedua yaitu Menegakkan Shalat. 

3. Arjuna

Arjuna adalah anak ketiga dari keluarga Pandawa. Dikisahkan Arjuna memiliki sifat mulia, cerdik, berani, berjiwa kesatria, imannya kuat, tahan terhadap godaan duniawi, gagah berani, dan selalu berhasil merebut kejayaan. Arjuna adalah tokoh yang paling rupawan diantara saudara-saudaranya. Arjuna digambarkan sebagai tokoh yang sangat tampan, lemah lembut, pemberani, pemanah ulung, pembela kebenaran, dan idola kaum wanita. Ini merefleksikan Ibadah Puasa wajib dibulan Ramadhan yang penuh hikmah dan pahala sehingga menarik hati kaum Muslim utk beribadah sebanyak-banyaknya. Keahlian Arjuna dalam bertempur dan memanah ini merefleksikan Ibadah Puasa sebagai senjata utk melawan hawa nafsu. Orang berpuasa banyak godaan hawa nafsu setan apabila tidak kuat menghindarinya pasti akan jebol pertahanannya. Arjuna merupakan gambaran Rukun Islam yang ke-tiga yaitu Puasa di Bulan Ramadhan hal ini karena dia mempunyai/ kesaktian yang tak terkalahkan, dan sesuatu yang menyenangkan pandangan, karena dia gemar Tirakat/bertapa (berpuasa) dan gemar menahan nafsu.

4. Nakula

Nakula adalah anak keempat dari Pandawa,dan lahir dari perkimpoian antara Pandu dengan dewi Madri. Nakula diceritakan memiliki sifat taat, setia, belas kasih, tahu membalas budi, dan menyimpan rahasia. Nakula memiliki saudara kembar, yaitu Sadewa. Nakula juga terkenal sebagai orang yang tampan, namun tidak seperti Arjuna yang rendah hati dengan ketampanannya. Nakula lebih membanggakan ketampanannya dan tidak mau mengalah. Kelebihan lainnya yang dimiliki Nakula adalah ilmu pengobatan, karena Nakula dipercaya sebagai titisan dewa Aswin, dewa pengobatan. Selain itu, Nakula lihai mengengendarai kuda, dan memiliki ingatan yang sangat tajam dan tidak terbatas. Nakula adalah gambaran Rukun Islam yang ke-empat yaitu Membayar Zakat hal ini karena dia gemar bersolek dengan pakaian bagus dan bersih, suka memberi serta belas-kasih pada kaum yang lemah, lambang orang kaya yang Dermawan/suka memberi infaq, shadaqah dan zakat.

5. Sadewa 

Sadewa adalah bungsu dari Pandawa lainnya. Merupakan kembaran dari Nakula. Jika Nakula dianugerahi ketampanan, maka Sadewa dianugerahi kepandaian, terutama dalam bidang astronomi, sehingga Sadewa memiliki kemampuan meramal untuk masa depan. Sifat Sadewa adalah bijak dan pandai, bahkan Yudisthira pernah berkata bahwa Sadewa memiliki kebijaksanaan lebih tinggi daripada Wrehaspati, guru para Dewa. Sadewa digambaran sebagai Rukun Islam yang ke-lima yaitu Kewajiban pergi Haji hal ini karena Sadewa suka melancong, mengembara mencari ilmu dan hikmah di tempat-tempat yang bersejarah. Zakat dan Haji digambarkan sebagai dua ksatria kembar Nakula dan Sadewa, mereka jarang muncul sebagaimana zakat dan haji diwajibkan bagi orang yang mampu, kalau tidak ada Nakula dan Sadewa maka Pandewa akan runtuh dan hancur begitu pula umat Islam jika tidak ada para hartawan yang sanggup membayar zakat dan menunaikan ibadah haji, fakir miskin akan terancam kekafiran dan kemurtadan. Kesenjangan sosial tidak terjembatani.

4. Jamus Kalimasada menginterpretasikan rukun islam dan solat:

Dalam perkembangan selanjutnya, sang wali juga menyebarkan tembang yang bernuansa simbolisasi yang kuat. Yang terkenal karangan dari Sunan Kalijaga adalah lagu Ilir-Ilir. Memang tidak semua syair menyimbolkan suatu ajaran islam, mengingat diperlukannya suatu keindahan dalam mengarang suatu lagu. Sebagian arti yang kini banyak digali dari lagu ini di antaranya : Tak ijo royo-royo tak senggoh penganten anyar : Ini adalah sebuah diskripsi mengenai para pemuda, yang dilanjutkan dengan, Cah angon, cah angon, penekna blimbing kuwi, lunyu-lunyu penekna kanggo seba mengko sore : Cah angon adalah simbolisasi dari manusia sebagai Khalifah Fil Ardh, atau pemelihara alam bumi ini (angon bhumi). Penekno blimbing kuwi ,mengibaratkan buah belimbing yang memiliki lima segi membentuk bintang. Kelima segi itu adalah pengerjaan rukun islam (yang lima) dan Salat lima waktu. Sedang lunyu-lunyu penekno , berarti, tidak mudah untuk dapat mengerjakan keduanya (Rukun islam dan salat lima waktu) ,dan memang jalan menuju ke surga tidak mudah dan mulus. Kanggo sebo mengko sore, untuk bekal di hari esok (kehidupan setelah mati). Mumpung padhang rembulane, mumpung jembar kalangane : Selagi masih banyak waktu selagi muda, dan ketika tenaga masih kuat, maka lakukanlah (untuk beribadah). Memang masih banyak translasi dari lagu ini, namun substansinya sama, yaitu membumikan agama,menyosialisasikan ibadah dengan tidak lupa tetap menyenangkan kepada pengikutnya yang baru.
Rukun Islam Ada 5 antara lain:

1. Mengucap dua kalimah syahadat.

Syahadat  ini memiliki makna mengucapkan dengan lisan, membenarkan dengan hati lalu mengamalkannya melalui perbuatan. Adapun orang yang mengucapkannya secara lisan namun tidak mengetahui maknanya dan tidak mengamalkannya maka tidak ada manfaat sama sekali dengan syahadatnya.

2. Mendirikan solat.

Shalat merupakan ibadah yang sangat agung kedudukannya dan Shalat mendapat perhatian dan prioritas utama dalam Islam. Keutamaan salat dan kedudukannya diantara ibadah-ibadah yang lain telah dijelaskan dalam Islam. Ia merupakan sarana penghubung antara seorang hamba dengan Tuhannya. Ia juga merupakan gambaran ketaatan seorang hamba akan segala perintah Tuhannya.

3. Menunaikan zakat

zakat adalah kewajiban menyisihkan jenis harta tertentu untuk disalurkan kepada sekelompok orang tertentu pada waktu tertentu.

4. Berpuasa di bulan Ramadhan.

Puasa Merupakan ibadah kepada Allah dan menjalankan perintah-Nya. Seorang hamba meninggalkan syahwatnya, makan dan minumnya demi Allah. Hal itu di antara sarana terbesar mencapai taqwa kepada Allah ta’ala.

5. Menunaikan haji di Mekah bagi yang mampu.

haji merupakan bentuk ibadah kepada Allah ta’ala dengan ruh, badan dan harta.
Dalam wejangan kejawen islam abangan.
Pituture leluhur menowo dedeg wajibe lan larangan kang dumunung ono Rukun Islam kang kudu di Imani kacaritakake koyo ing ngisor iki :
a. Syahadat : Anane Mahayu Hayuning Bawono cilike Keluarga, larangane Madon.
b. Sholat : Anetepi angen angen kang becik,’ ndedegi Pamikiran kang Agung netepi anane Sastro Jendro Hayuningrat kanggo ngudi laku kang becik, larangane Madat.
c. Poso : Kuoso nota Rasane Urip, maknane ngerti manowo Urip amung sadermo nglakoni, yen wistiti wancine ora nggowo opo-opo, kabeh anane soko panyuwunan kanggo nyukupi kebutuhan keluargane kang wujud soko ngunggulake Drajat Urip keluargane, larangane Mabuk.
d. Zakat : Madep mantep marang kuasane Gusti anggone njogo Kanugrahaan lan Rakhmat Pangeran marang barang Pribadi, anane ngluhurake Asmo larangane Main.
e. Haji : Tegen anggone mapakake Roso yo anane kumpule Urip Roso Pribadi marang Kuasane Urip Pangerane, kuoso njogo arum gandane asmo ono sajerone Urip, larangane Maling.

5. Jamus Kalimasada menginterpretasikan kaweruh wahyu keprabon:

Istilah jamus kalimosodo terdapat dalam kisah pewayangan baratayudha, suatu jamus/surat yang ada tulisannnya tentang pengertian/kawruh. “barang siapa mendapat kawruh ini ia akan menjadi raja/mempunyai kekuasaan yang besar. Kitab ini dimiliki oleh prabu yudistira(samiaji) yang selalu menang dalam peperangan dan akhirnya masuk surga tanpa kematian…memiliki dalam hal ini adalah bukan saling berebut tetapi saling berebut memiliki makna. Konon Presiden Soeharto memiliki dan menguasai intisari Kunci Serat Jamus Kalimasada, tak heran di era itu semua tatanan bisa berjalan dengan stabil dan terkendali, bahkan cuacapun antara kemarau dan penghujan seakan selaras tidak seperti di jaman sekarang.

Kalimasadha dalam Budaya Jawa

Dalam cerita pewayangan, dikenal pusaka keramat milik Prabu Yudhistira dari kerajaan Amartha, sebagai warisan dari Kyai Semar yakni Jamus Kalimasada. Jamus Kalimasada adalah pusaka untuk menangkal kesengsaraan, nasib celaka, bebendu atau hukuman dari Tuhan.
Kalimasada (Kalima usada=jajampi wari gansal) lima macam ‘jamu’ atau lima macam tindakan (lelampahan gangsal ) yang harus dilakukan setiap orang agar mendapatkan keselamatan dunia dan akhirat (kawilujengan). Lima macam tindakan tersebut adalah:

1. Suci = setia, jujur
2. Sentausa = adil paramarta. tanggungjawab
3. Kebenaran= sabar, belas kasih, rendah hati
4. Pintar/kepandaian= pandai ilmu, pandai mengenakkan hati sesama, pandai meredam hawa nafsu
5. Kesusilaan= selalu sopan-santun, teguh memegang tatakrama
Langkah Kelima perkara tadi tidak boleh diabaikan salah satunya. Jadi harus dilakukan serempak bersama-sama, atau diistilahkan Jawa; ayam kapenang.

Sebutan ayam kapenang tersebut kemudian digunakan sebagai paugeran atau patokan yang menjadi petunjuk hidup. Dalam pewayangan, ayam kapenang tersebut menjadi perwujudan watak masing-masing Satria Pendawa Lima. Sehingga disebut sebagai ayam kapenang artinya telur ayam sak petarangan, yang mengandung maksud; pecah satu maka akan pecah semua. Ini untuk membahasakan guyub rukun nya para kesatria Pendawa Lima dalam tali persaudaraan, ada yang mati satu maka yang lain pasti akan membelanya.

Langkah Lima perkara tersebut harus dijalankan secara kompak bersama-sama, jika salah satu tidak jalan maka akan mengalami kegagalan. Seumpama, walaupun sudah menjalankan kesetiaan, kesentausaan, kepandaian, kesusilaan, tetapi buta akan kebenaran sudah tentu tidak menjadi manungso pinunjul. Kebenaran dilupakan, artinya tidak memahami akan benar salahnya tindakan, perbuatan, dan pekerjaan. Maka kesetiaan dan kesantausaannya hanya untuk mendukung kepada perbuatan, tindakan, pekerjaan yang tidak benar. Kepandaian dan  kesusilaannya juga hanya untuk membodohi (baca;Jawa; minteri) orang lain. Perbuatan demikian yang menjadikan musabab menganggap enteng segala bahaya dan resiko, yang tidak bisa ditolak hanya dengan doa, justru sebaliknya, niscaya manusia akan jatuh dalam duka dan kesengsaraan.

Arti Kalimasada terdiri dari beberapa bagian:

Ka= huruf/pengejaan Ka, Lima=angka 5, Sada= lidi/tulang rusuk daun kelapa yang diartikan Selalu, Jadi kelima ini haruslah utuh(selalu 5), Kelima unsur kalimasada teridiri dari:

1. KaDonyan(Keduniawian).

ojo ngoyo dateng dunyo yang arti singkatnya adalah jangan mengutamakan hal-hal yang bersifat duniawi, kebutuhan duniawi kita kejar tapi jangan diutamakan.

2. Ka Hewanan ( sifat binatang).

ojo tumindak kaya dene hewan, cotoh:asusila. amoral, tidak beretika dll.

3. KaRobanan.

Ojo ngumbar hawa nafsu yang arti singkatnya jangan memelihra hawa nafsu…nafsu itu harus dikendalikan.

4. Kasetanan.

Ojo tumindak sing duduk samestine yang arti singkatnya jangan bertindak yang tidak semestinya alias gengsi, sombong( ingin seperti Gusti), menyesatkan, berbuat licik dll.

5. KaTuhanan.

Gusti Allah iku tan keno kinoyo ngopo nanging ono yang artinya Gusti Allah tidak dapat diceritakan secara apapun tapi toh ada.

Pengertian Asli dari jamus kalimosodo diatas adalah isi murni dari pengertian sebenarnya, setiap orang boleh membungkusnya dengan bungkus apapun tetapi jangan sampai kehilangan makna aslinya, karena pengertian diatas adalah pengertian sebenarnya dari jamus kalimusodo.

Kunci Serat Jamus Kalimasada ada 3 wedaran utama:

1. Kunci Jimat Jamus Kalimasada

Kunci Jimat Jamus Kalimasada dalam perwujudtan jimat dalam versi kejawen merupakan simbol 5 huruf jawa yaitu Ha Na Ca Ra Ka, yang di artikan ono utusan (syahadatnya orang jawa), artian bahwa setiap manusia hidup merupakan utusan dari Sang Pencipta, dan untuk menghadap Sang Pencipta perlu ada utusan energi suci hidup itu sendiri. Dalam khasanah ilmu kejawen yakni sedulur papat lima pancer.  Kunci Jimat Jamus Kalimasada di kalangan pinisepuh kejawen seperti wedaran dari guru kami R.Tjakra Djajaningrat cukup mendayagunakan kelima huruf awalan hanacaraka yang di tulis dengan kunci ilmu jangkung aji sakadengan menggugah kekuatannya menggunakan kunci khodam huruf jawa. Sehingga menjadi jimat multi fungsi yang memiliki daya magis yang luar biasa.

2. Kunci Aji Jamus Kalimasada

Kunci Aji Jamus Kalimasada merupakan 5 keilmuan utama dalam ilmu ghaib kejawen di era lampau, terdiri dari Kanuragan, Jaya Kawijayan, Kawibawan, Pengobatan, Kebatinan. Di masa lampau ke 5 ilmu ini mutlak harus di kuasai kalangan bangsawan atau seorang pemimpin Raja. Tak heran banyak cerita raja-raja zaman dahulu sakti mandraguna.

3. Kunci Pusaka Jamus Kalimasada

Kunci Pusaka Jamus Kalimasada merupakan pusaka berupa keris atau tombak berpamor sodo sak ler yang di isi dengan kekuatan mantra Kunci Aji Jamus Kalimasada dan Kunci Jimat Jamus Kalimasada sehingga pusaka tersebut memiliki daya tuah yang luar biasa dan multi fungsi khasiatnya.

Semoga adanya Kunci Serat Jamus Kalimasada dapat menambah wawasan dan wacana dalam khasanah ilmu ghaib

Diposkan oleh Yoyon Putra Kelana di 00.44.00

 

BHARATAYUDHA
Sebuah Pertempuran yang Maha Dahsyat

Kisah ini menceritakan konflik hebat keturunan Pandu dan Dristarasta dalam memperebutkan takhta kerajaan. Menurut sumber yang saya dapatkan, epos ini ditulis pada tahun 1500 SM. Namun fakta sejarah yang dicatat dalam buku tersebut masanya juga lebih awal 2.000 tahun dibanding penyelesaian bukunya. Artinya peristiwa yang dicatat dalam buku ini diperkirakan terjadi pada masa ±5000 tahun yang silam.

Buku ini telah mencatat kehidupan dua saudara sepupu yakni Kurawa dan Pandawa yang hidup di tepian sungai Gangga meskipun akhirnya berperang di Kurukshetra. Namun yang membuat orang tidak habis berpikir adalah kenapa perang pada masa itu begitu dahsyat? Padahal jika dengan menggunakan teknologi perang tradisional, tidak mungkin bisa memiliki kekuatan yang sebegitu besarnya.

Spekulasi baru dengan berani menyebutkan perang yang dilukiskan tersebut, kemungkinan adalah semacam perang nuklir! Perang pertama kali dalam buku catatan dilukiskan seperti berikut ini: bahwa Arjuna yang gagah berani, duduk dalam Weimana (sarana terbang yang mirip pesawat terbang) dan mendarat di tengah air, lalu meluncurkan Gendewa, semacam senjata yang mirip rudal/roket yang dapat menimbulkan sekaligus melepaskan nyala api yang gencar di atas wilayah musuh. seperti hujan lebat yang kencang, mengepungi musuh, dan kekuatannya sangat dahsyat.

Dalam sekejap, sebuah bayangan yang tebal dengan cepat terbentuk di atas wilayah Pandawa, angkasa menjadi gelap gulita, semua kompas yang ada dalam kegelapan menjadi tidak berfungsi, kemudian badai angin yang dahsyat mulai bertiup disertai dengan debu pasir. Burung-burung bercicit panik seolah-olah langit runtuh, bumi mereka. Matahari seolah-olah bergoyang di angkasa, panas membara yang mengerikan yang dilepaskan senjata ini, membuat bumi bergoncang, gunung bergoyang, di kawasan darat yang luas, binatang-binatang mati terbakar dan berubah bentuk, air sungai kering kerontang, ikan udang dan lainnya semuanya mati. Saat roket meledak, suaranya bagaikan halilintar, membuat prajurit musuh terbakar bagaikan batang pohon yang terbakar hangus.

Jika akibat yang ditimbulkan oleh senjata Arjuna bagaikan sebuah badai api, maka akibat serangan yang diciptakan oleh bangsa Alengka juga merupakan sebuah ledakan nuklir dan racun debu radioaktif.

Gambaran yang dilukiskan pada perang dunia ke-2 antara Rama dan Rahwana lebih membuat orang berdiri bulu romanya dan merasa ngeri: pasukan Alengka menumpangi kendaraan yang cepat, meluncurkan sebuah rudal yang ditujukan ke ketiga kota pihak musuh. Rudal ini seperti mempunyai segenap kekuatan alam semesta, terangnya seperti terang puluhan matahari, kembang api bertebaran naik ke angkasa, sangat indah. Mayat yang terbakar, sehingga tidak bisa dibedakan, bulu rambut dan kuku rontok terkelupas, barang-barang porselen retak, burung yang terbang terbakar gosong oleh suhu tinggi. Demi untuk menghindari kematian, para prajurit terjun ke sungai membersihkan diri dan senjatanya.

Banyak spekulasi bermunculan dari peristiwa ini, diantaranya ada sebuah spekulasi baru dengan berani menyebutkan bahwa perang Mahabarata adalah semacam perang NUKLIR!!

 

BHARATAYUDHA DALAM PENELUSURAN

Tapi, benarkah demikian yang terjadi sebenarnya? Mungkinkah jauh sebelum era modern seperti masa kita ini ada sebuah peradaban maju yang telah menguasai teknologi nuklir? Sedangkan masa sebelum 4000 SM dianggap sebagai masa prasejarah dimana peradaban Sumeria dianggap peradaban tertua didunia tidak ditemukan kemajuan semacam ini?
Namun selama ini terdapat berbagai diskusi, teori dan penyelidikan mengenai kemungkinan bahwa dunia pernah mencapai sebuah peradaban yang maju sebelum tahun 4000 SM.
Teori Atlantis, Lemuria, kini makin diperkuat dengan bukti tertulis seperti percakapan Plato mengenai dialog Solon dan pendeta Mesir kuno mengenai Atlantis, naskah kuno Hinduisme mengenai Ramayana & Bharatayudha mengenai dinasti Rama kuno, dan bukti arkeologi mengenai peradaban Monhenjo-Daroo, Easter Island dan Pyramid Mesir maupun Amerika Selatan.
Sebuah teori mengenai kemungkinan manusia pernah memasuki zaman nuklir lebih dari 6000 tahun yang lalu. Peradaban Atlantis di barat, dan dinasti Rama di Timur diperkirakan berkembang dan mengalami masa keemasan antara tahun 30.000 SM hingga 15.000 SM.

Atlantis memiliki wilayah mulai dari Mediteranian hingga pegunungan Andes di seberang Samudra Atlantis sedangkan Dinasti Rama berkuasa di bagian Utara India-Pakistan-Tibet hingga Asia Tengah. Peninggalan Prasasti di Indus, Mohenjo Daroo dan Easter Island (Pasifik Selatan) hingga kini belum bisa diterjemahkan dan para ahli memperkirakan peradaban itu berasal jauh lebih tua dari peradaban tertua yang selama ini diyakini manusia (4000 SM). Beberapa naskah Wedha dan Jain yang antara lain mengenai Ramayana dan Mahabharata ternyata memuat bukti historis maupun gambaran teknologi dari Dinasti Rama yang diyakini pernah mengalami zaman keemasan dengan tujuh kota utamanya ‘Seven Rishi City’ yg salah satunya adalah Mohenjo Daroo (Pakistan Utara).

Quote:

Dalam suatu cuplikan cerita dalam Epos Mahabarata dikisahkan bahwa Arjuna dengan gagah berani duduk dalam Weimana (sebuah benda mirip pesawat terbang) dan mendarat di tengah air, lalu meluncurkan Gendewa, semacam senjata yang mirip rudal/roket yang dapat menimbulkan sekaligus melepaskan nyala api yang gencar di atas wilayah musuh, lalu dalam sekejap bumi bergetar hebat, asap tebal membumbung tinggi diatas cakrawala, dalam detik itu juga akibat kekuatan ledakan yang ditimbulkan dengan segera menghancurkan dan menghanguskan semua apa saja yang ada disitu.

Sisa Peninggalan Perang Nuklir Zaman Ramayana ( Bharatayudha ) ?

Quote:

Apa mungkin 15.000 tahun SM, ada perang nuklir dan peradaban manusia sudah demikian tinggi ? Padahal, teknologi nuklir merupakan teknologi hi-tech yang dikerjakan oleh para ahli fisika. Kesalahan kecil yang terjadi pada peralatan atau prosesnya dapat menjadi bencana, penebar maut. Seperti kebocoran di reaktor nuklir Chernobyl milik Rusia yang menelan banyak korban jiwa karena radiasi radio aktif. Ada kabar menarik dari arkeolog India. Ditemukan sejumlah bukti yang menunjukkan di India diduga pernah terjadi 2 perang besar yang menggunakan senjata pemusnah massal.

Penelitian dilakukan oleh oleh Michael Cremo tahun 2003, arkeolog senior dari AS. Selama 8 tahun, penganut agama Hindu ini meneliti narasumber dari kitab suci Weda dan Jain, yang ditulis pendeta Walmiki, ribuan tahun lalu. Cremo tertarik menginvestigasi dan mendalami 2 kitab suci tsb. Ia menemukan nama2 yang tertera di kitab tsb ada di India. Ditemani tim dan rekannya, Dr.Rao C.S, arkeolog terkemuka India, ia meneliti dengan perangkat canggih “penjejak waktu” ( thermoluminenscence dating method ) untuk setiap obyek. Dengan karbon radio isotop, keakuratan umur objek mampu dijejak hingga miliaran tahun ke belakang. Kitab Weda ternyata bisa menjadi nara sumber akurat, mengungkap kisah2 sebenarnya beribu tahun lalu. Tak semata kitab suci.

Mereka mencoba mengupas isi kisah Mahabarata, dari awal kejadian hingga perang Bharatayudha, ditandai berakhirnya perjalanan keluarga Bharata. Mereka yang berperang, berasal dari keturunan Pandu dan Destrarata, 2 bersaudara. Dr.Rao meneliti bukti2 sejarah di lautan, di teluk Gujarat, untuk mengungkap bukti keberadaan Kerajaan Dwaraka. Istana Sri Krisna, otak penggalang strategis dari pihak Pandawa. Konon, kerajaan ini musnah ditelan gelombang laut tahun 1443 SM, setelah perang Bharatayudha tahun 1478 SM

Michael Cremo mengadakan penelitian di daratan, diantaranya ; Indraprasta, Hastinapura, dan padang Khurusethra, bekas perang itu terjadi. Seperti diketahui, Indraprasta merupakan tempat bermukim keluarga Pandawa di awal perjuangan merebut Hastina. Khurusethra adalah bekas pertempuran dahsyat keluarga Bharata. Para ahli menemukan banyak bukti yang mengejutkan. Tanah tegalan luas itu ternyata tak ditumbuhi tanaman apa pun, karena tercemar radio aktif. Pada puing2 bangunan atau sisa2 tengkorak manusia yang ditemukan di Mohenjo Daro tercemar residu radio aktif yang cukup pekat.

Menurut Dr.Indrajit, ahli termonuklir, hal ini terjadi diduga akibat radiasi ledakan termonuklir skala besar dalam peperangan tersebut. Jelasnya ternukil dalam kalimat Weda yang diterjemahkan bebas seperti ini,”Arjuna yang gagah berani, duduk dalam Weimana ( wahana mirip mirip terbang ), mendarat di tengah air, lalu mengangkat gendewa dan meluncurkan sebatang anak panah. Semacam senjata mirip rudal/ roket, yang dapat menimbulkan sekaligus melepaskan nyala api yang bersinar terang di atas wilayah musuh.

Curahannya seperti hujan lebat yang deras, mengepung musuh dengan kekuatan dahsyat. Setelah panah itu tiba pada sasarannya, dalam sekejap sebuah bayangan yang tebal dengan cepat terbentuk seperti cendawan raksasa merekah di atas wilayah kurawa. Angkasa menjadi gelap gulita, semua kompas yang ada dalam kegelapan menjadi tidak berfungsi, kemudian badai angin yang dahsyat mulai bertiup wuuus .. wuuus, disertai debu pasir. Burung2 bercicit panik seolah olah langit runtuh dan bumi gonjang ganjing. Sementara itu di atas langit, matahari seolah-olah bergoyang, panas membara memancarkan udara mengerikan, membuat bumi berguncang, dan gunung2 bergoyang “

Di kawasan darat yang luas, binatang2 mati terbakar dan berubah bentuk. Air sungai kering kerontang, ikan, udang dan hewan laut lainnya, semuanya mati. Saat panah ( roket ? ) meledak, suaranya bagaikan halilintar, membuat prajurit musuh berjatuhan bagaikan batang pohon yang terbakar hangus. Akibat yang ditimbulkan oleh senjata Arjuna tsb, tercipta badai api, diikuti ledakan dahsyat yang memancarkan debu beracun ( radio aktif ? ).

Menurut kepercayaan populer Kuil Mahabalipuram bukan suatu kuil, tetapi yang terakhir dari serangkaian tujuh candi, enam di antaranya telah tenggelam. Penemuan bangunan utama reruntuhan itu terjadi pada bulan April 2002 di lepas pantai Mahabalipuram di Tamil Nadu, India Selatan, pada kedalaman 5 hingga 7 meter (15-21 kaki) dilakukan oleh tim gabungan dari Dorset Scientific Exploration Society (SES) dan Indias National Institute of Oceanography (NIO). Penyelidikan di lokasi masing-masing batu, sisa-sisa tembok yang tersebar, batu persegi dan blok persegi panjang dan platform besar dengan undak-undakan yang menuju ke sana. Semua ini berbaring di tengah-tengah formasi geologis batuan lokal

Terdapat 4 sosok singa di empat lokasi, reruntuhan itu disimpulkan menjadi bagian dari kompleks candi. Dinasti Pallava, yang menguasai wilayah itu selama abad ke-7 Masehi, dikenal memiliki banyak bangunan batu keras seperti struktural candi di Mahabalipuram dan Kanchipuram

 

Poet Dwarka (India)

Di antara yang paling menarik dari penemuan-penemuan arkeologi yang dibuat di India dalam beberapa tahun terakhir adalah yang dibuat di lepas pantai dan Bet Dwarka Dwarka di Gujarat. Penggalian telah berlangsung sejak 1983. Ini adalah dua tempat yang terpisah 30 km satu sama lain. Dwarka berada di pantai laut Arab, dan Bet Dwarka adalah di Teluk Kutch. Kedua tempat ini dihubungkan dengan legenda tentang Kresna yang baik,Ada banyak candi di sini, terutama yang termasuk ke dalam periode abad pertengahan.
Dinilai sebagai salah satu dari tujuh kota paling tua di negara ini, kota legendaris Dvaraka adalah tempat kediaman Lord Krishna. Hal ini diyakini bahwa akibat kerusakan dan kehancuran oleh laut, Dvaraka telah tenggelam enam kali.

Untuk memperluas dan memperdalam penelitian ini, Unicef dan NASA membantu pemotretan dengan citra lansat satelit. Dari hasil riset dan pemotretan yang difokuskan di hulu sungai Gangga, para arkeolog menemukan banyak sisa puing bangunan yang telah menjadi batu hangus. Batu besar reruntuhan ini ketika dilekatkan jadi satu, permukaannya menonjol dan cekung tidak merata. Ketika dicoba melebur bebatuan tsb, ternyata dibutuhkan suhu minimal 1.800 derajat celcius ! Batu biasa dalam keadaan normal tak mencapai suhu ini. Pada benda2 terkena radiasi nuklir, baru bisa mencapai suhu yang demikian tinggi. Di pedalaman hutan primitif India, peneliti juga menemukan lebih banyak reruntuhan batu hangus.

Tembok kota yang runtuh dikristalisasi, licin seperti kaca, lapisan luar perabot rumah tangga yang terbuat dari batu dalam bangunan juga telah dikacalisasi. Para peneliti heran, selain di India, batu radiasi juga ditemukan di bekas Kerajaan Babilonia Kuno, Gurun Sahara dan Gurun Gobi di Mongolia. Bukti reruntuhan perang nuklir prasejarah, derajat radiasi masih terekam meski kejadiannya ribuan tahun SM ( Sebelum Masehi ). Batu kaca pada reruntuhan tsb, semuanya sama persis dengan batu kaca pada kawasan percobaan nuklir saat ini. Diduga kuat perang Bharatayudha adalah perang nuklir yang terjadi antara 30.000 – 15.000 SM. Untuk meneliti lebih jauh penyebaran batu radiasi ini, para ahli nuklir PBB akan mengungkapnya dalam program khusus.

Penelitian yang dilakukan Dr.Rao di bawah lautan didasarkan petunjuk Weda, bahwa Kerajaan Dwaraka ditelan laut beberapa saat setelah Bharatayudha usai. Dwaraka, kediaman Sri Krisna, raja yang pegang kendali strategis di perang saudara ini. Dalam kitab suci Hindu, ia merupakan jelmaan Dewa Wisnu, pemelihara perdamaian. Keberadaan Dwaraka dilakukan selama 8 tahun, dan baru jelas setelah dibantu citra satelit NASA. Dari sana ditemukan jejak kerajaan tsb di bawah Teluk Gujarat. Setelah ada petunjuk pasti, akhirnya Dwaraka berhasil ditemukan dalam keadaan hancur digulung gelombang Laut Arab yang cukup dahsyat. Dari hasil investigasi, banyak temuan berharga indikator kehidupan makhluk 15.000 tahun lalu.

Selain tembikar, ada bongkahan batu besar yang diduga benteng dan dinding istana. Batuan dipenuhi ornamen indah, lonceng kuil dari tembaga, jangkar kapal, pot bunga dari keramik, serta uang emas dan tembaga. Penemuan logam ini memperlihatkan kepada kita, peradaban 30.000 – 15.000 tahun lalu sudah tinggi. Tak heran temuan ini mengindikasikan penggunaan senjata pemusnah massal di perang itu. Dari penemuan2 itu, Dr. Michael Creko membukukan laporan dalam 3 buku yang dicetak tahun 2006. Beberapa diantaranya ;Forbidden Archaelogis, The Hidden History of Human Race, dan Human Devolution, yang isinya menentang teori Darwin, tentang evolusi manusia. Dr. Rao dari hasil karyanya memperoleh penghargaan “The World Ship Trust Award” dari PBB atas penemuan siklus kehidupan manusia yang memutus teori Darwin.

 

WALLAHU ALAM

 

10 senopati perang Baratayuda

Perang Baratayudha 

http://cerita-usul.blogspot.co.id/2016/12/10-lebih-senopati-sakti-perang-baratayudha-gugur.html

tentunya kakak 2 semua sudah sering mengenal perang yang terjadi pada cerita mahabarata , perang besar saudara antara kurawa dan pandawa ini termasuk perang terbesar pada masa itu memakan 10 lebih senopati perang yang sakti , puluhan ratusan ksatria kerajaan dan juga jutaan prajurit perang entah dari pihak kurawa ataupun pandawa. 

 

kedua belah pihak mempunyai panglima tertinggi yang sangat tangguh dan juga strategi perang yang sangat mematikan.

Awal terjadinya Baratayuda
Setelah pandawa mampu membangun kerajaannya sendiri di hutan Wanamarta yang diberi nama kerajaan Amarta. Yudistira atau Puntadewa yang sering dikenal dalam kisah pewayangan , menjadi Raja terbesar diantara klan Kuru.

Saat itu Pandawa diundang untuk berkunjung ke kerajaan Hastinapura hanya sekedar untuk jamuan makan , setelah sesampainya di hastina pangeran Duryudana mengajak Raja Yudistira untuk bermain dadu dengan taruhan kecil kecil an , semakin lama taruhan tersebut semakin besar hingga melibatkan kerajaan hingga permaisuri kerajaan. karena kurawa dibantu dengan kelicikan sengkuni maka kekalahan ada pada pandawa, dewi draupadi yang merupakan permaisuri dari kerjaan amarta lalu di seret dursasana pasewakan agung hastinapura yang disaksikan oleh Bisma , Raja hastinapura Dretarastra dan juga Drona.

karena kecerdikan sengkuni dalam berpolitik hal itu membuat para tokoh besar disana hanya terdiam dan tidak mampu melakukan apapun begitu juga dengan pandawa yang hanya menyaksikan Dewi Draupadi di permainkan dursasana bahkan sampai ingin ditelanjangi didalam pasewakan agung hastinapura namun karena bantuan yang kuasa dursasana tidak mampu melepaskan baju Dewi Drupadi.

Pandawa akhirnya harus menjalani hukuman dari kekalahan yaitu meninggalkan Amarta dan hastina dan menjalani hidup pengasingan didalam hutan selama 13 tahun.
selama pengasingan kekuasan amarta ada dibawah kekuasaan hastina.

setelah pengasingan selesai pandawa berniat untuk meminta hak atas amarta dengan menjadikan Kresna sebagai duta untuk menyampaikan hal itu , Namun kurawa tidak memberikan atas hak itu bahkan untuk sejengkal tanahpun untuk pandawa , malah duryodana menangkap dan mengikat kresna sebagai tawanan dan hal itu membuat kresna marah dan bertiwikrama menjadi sesosok Raksasa besar dan akan menghukum Duryodana , namun akhirnya Krisna Sadar bahwa para pandawa lah yag berhak menghukum para duryodana.

Jalan Perang Baratayudha

• Perang Hari 1 Baratayudha

Senopati Perang

Pandawa	Kurawa
Resi Seta dari Wirata	Begawan Bisma

Pada hari pertama pandawa mengangkat Resi Seta untuk menjadi panglima tertinggi pandawa dan kurawa mengangkat Resi Bisma paman dari pandawa dan kurawa , 

Resi Seta menggunakan formasi perang Brajatikswa.

pada hari pertama ini Pangeran uttara ksatria perang dari kerajan wirata menghadapi Prabu salya dari kerajaan madukara/madra , dengan gajah perangnya uttara mampu menghancurkan kereta perang prabu salya prabu salya marah lalu melemparkan tombaknya kepada uttara dan tersungkurlah pangeran uttara gugur, Resi Seta yang mengetahui anaknya telah gugur mengamuk dan mengejar prabu salya namun dihadang oleh pasukan kurawa.

pasukan kurawa hancur oleh kegigihan Resi Seta , Bisma yang mengetahui hal itu lalu melepaskan panah yang ditujukan kearah Resi Seta sehingga menamcaplah anak panah pada tubuh Resi Seta , pada hari pertama kekalan dialami oleh pandawa atas gugurnya pangeran Uttara dan Resi Seta dihari pertama.

Hasil Perang Hari Pertama

 

Pandawa	Kurawa
Kalah	Menang

• Perang Hari 2 Baratayudha

Senopati Perang

Pandawa	Kurawa
Pangeran Drestajumna	Begawan Bisma

Dihari kedua ini arjuna mengamuk dengan panahnya , karena panah arjuna ini banyak sekali prajurit kurawa yang hancur hingga akhirnya arjuna berduel adu panah dengan kakeknya bisma , pertarungan sangat seimbang hingga akhirnya setyaki memanah kusir kuda perang bisma hingga tewas tanpa kusir maka kuda bisma menjadi tidak terkendali sampai lari meninggalkan medan pertempuran.

sementara itu disisi lain Drona menyerang Drestajumna dengan membabi buta , melihat drestajumna sedang terancam maka bima segera membantu Drestajumna , banyak prajurit yang berjatuhan karena kedahsyatan serangan Bima pasukan dan ksatria dari kerajaan kalinga habis ditangan Bima.

di hari kedua perang baratayudha ini dimenangkan oleh pandawa

• Perang Hari Ke 3 Baratayudha

 Dihari Ke 3 ini jalan pertempuran sangatlah seimbang pandawa memakai formasi perang bulan sabit lalu kurawa  menggunakan strategi Burung elang,  tidak ada kerusakan yang begitu berarti diantara 2 kubu baik pandawa maupun kurawa. setelah matahari terbenam pasukan kedua belah pihak ditarik mundur masing masing.

Add caption

• Perang Hari Ke 4 Baratayudha

Dipertumpuran Hari Ke 4 ini merupakan sebuah pukulan perasaan besar bagi Duryudana , karena saat duryudana menyuruh 8 adiknya untuk mengepung bima dengan pasukan bergajah mereka gugur ditangan Bima dengan senjata Gada Rujakpolo nya. 

Di akhir peperangan pada hari itu Duryudana mendatangi Bisma dan mengatakan kekecewaanya terhadap nya , duryodana mencurigai bahwa sebenarnya Bisma ada di pihak pandawa , hanya tempatnya saja di kurawa namun hatinya untuk pandawa sehingga tidak mau bertempur secara ksatria melawan para pandawa.

Sehingga kekalahan pada hari ini terjadi dan mungkin akan terjadi lagi esok hari dan selanjutnya.

Mendengar Hal tersebut membuat Bisma menjadi marah dan tersinggung dan bersumpah untuk berperang sepenuh hati dalam melawan kurawa setelah terbit fajar besok.

• Perang hari 5 Baratayudha 

pada hari ke 5 ini panglima tertnggi kurawa begawan bisma mengamuk dengan panah nya , bisma menghancurkan prajurit pandawa baik di sisi depan sisi kanan mau pun disisi kiri formasi perang pandawa , melihat hal itu arjuna mendatangi bisma dan sekali lagi mereka berhadapan untuk berduel , bisma mengatakan kepada arjuna untuk bertarung dengan sepenuh hati jangan ragu membunuhku selagi kau bisa. pertarungan terjadi sangat sengit kedahsyatan panah arjuna dan bisma membuat debu bertebangan di atas bumi Kurusetra , dan sejenak hilang karena tersiram darah prajurit yang menggenangi tanah kurusetra.

• Perang Hari 6 Baratayudha

untuk mengantisipasi kemarahan Bisma yang berkelanjutan senopati Drestajumna mengatur strategi perang dengan formasi makara dengan arjuna dan drupada sebagai ujung tombak garis depan.

disisi lain Bima berhadapan dengan guru Drona. pertarungan hari itu bisa dikatakan kehancuran prajurit pandawa karena amukan Senopati Bisma dan juga Drona.

• Perang Hari 7 Baratayudha

kemarahan Senopati Bisma berlanjut dihari ke 7 ia membentuk formasi perang Mandala , sementara dikubu pandawa dibawah intruksi Senopati Drestajumna membangun formasi Bajra. 

di hari ini 1 ksatria pandawa gugur ditangan Guru Drona yaitu Raden Sangka putra dari Prabu Wirata dengan 4 anak panah tertancap didadanya setelah melakukan perlawanan sengit bersama ayahnya.

Disisi lain Setyaki mampu mengalahkan Raksasa Halambusa beserta pasukanya dan Senopati Drestajumna melukai badan Duryodana dan membunuh kusir serta kuda perangnya dengan kelihaianya dalam menggunakan senjata panah. bisa dikatakan pada hari tersebut kurawa banyak mengalami kekalahan dari pada pandawa. dan semakin membuat duryudana berprasangka buruk kepada Senopati sakti Bisma.

• Perang Hari 8 Baratayudha

pada hari ke 8  ini keganasan Bima masih berlanjut kembali 8  saudara adik Duryudana gugur ditangan bima , mereka terbunuh dengan sangat kejam bahkan sampai terpenggal kepalanya , Duryodana yang sangat marah memerintahkan saudaranya yang masih hidup untuk mengepung Bima , namun tidak ada satupun yang berani untuk menghadapi kehebatan Bima. 

Disisi lain Raden Irawan anak Arjuna memporak-porandakan barisan dari kerajaan sekutu kurawa yang dipimpin oleh sengkuni , Irawan tidak tertandingi dan banyak saudara saudara sengkuni yang mati ditanganya , melihat hal itu Duryodana memanggil Raksasa Halembusura untuk menghadapi Irawan , pertarungan sangat lah sengit dan akhirnya Irawan gugur ditangan Raksasa Halembusura dengan kekuatan Sihirnya. 

Oke kak , gimana ? setelah dapet gambaran tentang dahsyatnya perang baratayuda yang melibatkan lebih dari 10 Senopati perang yang sakti , Ratusan Ksatria yang gagah perkasa dan juga jutaan prajurit perang.
pastinya ngeri ya kak kalo kita ada dan menyaksikan langsung jalanya peperangan.
setelah 7 hari berjalanya perang dan diantaranya yang gugur adalah :

Dari pihak pandawa

• Pangeran Uttara
• Raden Irawan putra Arjuna
• Raden Sangka
• Raden Wratsangka dan Resi Seta.

Sementara Dari pihak Kurawa ada 16 Saudara kandung dari Duryodana, Raksasa Halambusa, Dan masih banyak lagi ksatria dari saudara Sengkuni dari kerajaan Subala atau Gandara.

Mari kak kita lanjutin jalanya perang Dihari Ke 9 Perang Baratayuda.

Dihari ini Abimanyu yang merupakan kakak dari Irawan bersampingan dengan Arjuna seakan mengamuk membalaskan dendam Irawan yang gugur dihari Ke 8 , serangan mereka bertubi-tubi sehingga membuat pasukan kurawa terpecah belah, melihat hal itu bisma mendekati Arjuna , lagi-lagi peperangan sangat sengit dan seimbang hingga akhir waktu matahari terbenam. 

Di sisi lain Abimanyu melawan Raksasa Halambusura yang kemarin telah membunuh irawan adiknya, karena Abimanyu ini terkenal sebagai Arjuna kedua karena kelihaianya dalam menggunakan senjata panah , akhirnya Raksasa Halambusura kalah dan melarikan diri dari serangan Abimanyu.

• Perang Hari Ke 10 Baratayuda

Pada hari ke 10 ini pandawa sadar begitu susahnya untuk mengalahkan Senopati Bisma lalu Drestajumna Kresna mengatur siasat untuk mengikut sertakan Srikandi di atas kereta perang Arjuna dan di tempatkan didepan Arjuna sebagai tameng arjuna dan arjuna akan menyerang Bisma dari belakang Srikandi.

Sumber Wikipedea

melihat itu Bisma tidak berdaya , karena  bisma sadar bahwa srikandi adalah reingkarnasi Dewi Amba yang pernah dia sakiti hatinya dimasa lampau, dan Sebelum Dewi Amba membunuh Diri dia sempat mengutuk Bisma bahwa dia akan terlahir kembali untuk alasan penyebab kematian bisma. 

Setelah mereka berhadapan Resi Bisma meletakkan senjatanya dan tidak memberi perlawanan Arjuna , tidak membuang waktu Arjuna melepaskan anak panah pertamanya dan tepat menembus dada Bisma dan dilanjutkan Panah pasoepati nya sekali panah bisa menjadi ribuan anak panah sehingga membuat bisma terlempar dan terjatuh , Bisma sekarat diatas ribuan anak panah arjuna. semenjak kejadian itu peperngan berhenti menjadi hening dan menjadikan duka cita dikedua belah pihak ,

baik kurawa ataupun pandawa berkumpul mengelilingi tubuh Bisma yang sedang sekarat diatas Ranjang panah Arjuna , Bisma meminta utuk dibuatkan Bantal menggunakan panahnya untuk menjadikan lebih nyaman saat bisma menjalani masa sekarat , meskipun begitu Bisma mampu bertahan hidup sampai Perang Baratayudha selesai dan menyaksikan kehancuran para Kurawa karena Bisma dianugrahi tidak bisa mati jika kematian itu tidak ia inginkan sendiri.

• Perang Hari 11 Baratayudha

 Setelah kekalahan Bisma Kurawa mengangkat Ksatria perang baru yaitu Adipati Karna Raja dari kerajaan Awangga yang sebelumnya tidak diperbolehkan untuk maju berperang dibawah kepemimpinan Bisma.  setelah Bisma gugur maka Senopati tertinggi di nobatkan kepada Guru Drona.

dengan memanfaatkan Karna , duryodana menginginkan untuk menangkap Yudistira ditangkap hidup dan menjadi tawanan perang, strategi itu didukung oleh Drona dan membantu karna untuk mewujudkan keinginan Duryodana.

Saat itu yudistira berhadapan langsung dengan dua senopati perang yang sangat sakti yaitu karna dan juga gurunya Drona , melihat situasi yudistira yang sedang terancam maka Arjuna datang membantu. Arjuna mematahkan semua serangan dari drona ataupun karna , pertarungan sangat sengit hingga akhir hari matahari terbenam.

• Perang Hari 12 Baratayuda

Drona dan karna menyadari sangat susah untuk menangkap yudistira selama Arjuna masih ada dibelakang barisan Yudistira untuk melindungi Yudistira , maka dari itu Duryodana mengutus Raja Trigarta dan juga Susarma beserta 35 saudara Duryodana untuk mengepung Arjuna , Namun usaha strategi itu gagal satu persatu punggawa punggawa kurawa gugur ditangan Arjuna. setelah gugurnya Bisma kekuatan Kurawa ini semakin melemah, berbeda dengan pandawa yang semakin kuat dan rasa percaya diri yang tinggi tumbuh di hati prajurit pandawa.

• Perang Hari 13 Baratayuda

Duryodana sangat terpukul dengan gugurnya 35 saudaranya oleh Arjuna , akhirnya Duryodana memerintahkan Bagadatta seorang Ksatria tangguh yang mempunyai ribuan pasukan bergajah. 

 

Bagadatta dan arjuna bertarung dengan sengit , sementara itu Guru Drona menggunakan Formasi perang Cakrabyuha. hanya Arjunalah yang tau akan kunci Formasi ini sedangkan Arjuna masih disibukkan oleh Bagadatta yang menyerangnya dengan menunggangi gajah Raksasa.

Banyak kerusakan dipihak pandawa karena Formasi cakrabyuha oleh Drona , akhirnya Abimanyu

mengajukan diri untuk mencoba memecahkan formasi itu dengan panahnya , memang Abimanyu pernah mempelajari Formasi itu namun belum selesai , abimanyu hanya tau cara memecahkan dan memasuki namun tidak tau cara untuk memecahkan dan keluar dari formasi.

dengan penuh pertimbangan akhirnya abimanyu di ijinkan untuk memasuki formasi dan di dampingi 4 pandawa dibelakangnya, namun sayang sesaat Abimanyu berhasil memasuki formasi dan menghancurkan banyak prajurit 4 pandawa dihadang oleh jayadrata , para pandawa tidak mampu mengalahkan jayadrata karena telah di anugrahi untuk tak terkalahkan dalam 1 hari. 

Abimanyu yang sendirian didalam formasi tersebut berhadapan langsung dengan semua ksatria tinggi kurawa meliputi : Duryodana , Drona , Karna , Dursasana , Sengkuni , salya dan para saudara kurawa yang lain.

setelah memberikan banyak perlawanan akhirnya Abimanyu diserang serentak dengan sangat bengis dan tak ada rasa ampun dan kasihan melihat Abimanyu ini masih terhitung masih terlalu muda , yakni berumur 16tahun. bagaikan Bisma yang gugur dengan ribuan panah Arjuna , abimanyu Gugur dengan berbagai macam senjata prajurit mulai dari : tombak , keris , panah , pedang semua senjata yang dipergunakan prajurit perang kurawa menancap di seluruh badan Abimanyu. mengetahui kematian Abimanyu Arjuna terlihat marah sekali dan bersumpah untuk membunuh Jayadrata yang menghalangi Pandawa saat melindungi Abimanyu masuk kedalam formasi Cakrabyuha, dan bersumpah akan membunuh jayadrata esok hari sebelum matahari terbenam. jika ia gagal melaksanakan sumpahnya maka Arjuna akan membakar diri nya hidup hidup.

• Perang Hari 14 Baratayuda 

mendengar sumpah Arjuna para kurawa memanfaatkan hal tersebut , prajurit Kurawa hanya focus dalam menyembunyikan Jayadrata . dalam mencari jayadrata Arjuna menhacurkan lebih dari 100.000 prajurit kurawa. hari sudah semakin sore akhirnya Arjuna sadar jika Jayadrata dilindung oleh Karna dan juga ksatria tangguh lainya. Kresna yang tidak tinggal diam itu melepaskan senjata cakra sudarsana nya kelangit dan menutupi cahaya matahari yang seakan akan matahari telah terbenam. akhirnya Jayadrata memperlihatkan diri tanpa perlindungan dengan tiba tiba matahari bersinar dan Arjuna melepaskan panahnya tepat dileher Jayadrata dan membuat nya gugur dengan kepala terpenggal.

 

setelah matahari benar-benar tenggelam dan bulan mulai bersinar pasukan kurawa tidak menghentikan seranganya sehingga pertempuran berlanjut hingga malam hari, Yudistira akhirnya mengangkat Gatotkaca anak Bima menjadi panglima tertinggi , karena dimalam hari kekuatan gatotkaca menjadi berlipat dan tidak ada satupun yang mampu menandingi selain anak panah kuntawijaya yang dimiliki karna,

Gatokaca dan Bima pada hari itu meluluhlantakkan prajurit kurawa , hingga akhirnya Duryodana menjadi gelisah karena kahancuran yang diciptakan oleh gatotkaca lalu duryodana menyuruh karna untuk melepaskan panah kuntawijaya nya kepada gatotkaca yang sebenarnya panah itu hanya bisa digunakan 1 x dan untuk melawan Arjuna nanti. 

Karena tidak ada pilihan lain untuk mengalahkan Gatotkaca akhirnya karna melesatkan panahnya tepat di dada gatotkaca membuat gatotkaca terjatuh dan menimpa ribuan prajurit kurawa. lagi lagi senopati tangguh pandawa gugur untuk membela kebenaran perang Baratayudha.

 

 

• Perang Hari 15 Baratayudha

dihari ke 15 bima dan juga drestajumna mencoba untuk mengalahkan Drona , karena kesaktian yang dimiliki oleh Drona usaha yang diakukan oleh Bima maupun Drestajumna ini sia sia ,di sisi lain kresna dan yudistira mencari solusi untuk mengalahkan Drona . akhirnya ketemulah suatu cara bagaimana agar Drona menjadi lemah dan tak berdaya. Kresna memerintahkan agar Yudistira berteriak jika aswatama anak dari drona ini telah gugur , namun selama ini yudistira adalah seorang raja yang jujur tidak mampu untuk berkata bohong. 

Akhirnya kresna menyiasati hal itu , yudistira diperintahkan untuk membunuh seekor gajah yang bernama aswatama lalu berteriak "aswathama hatha kunjara"  sebuah kalimat yang menerngkan bahwa ada seekor gajah yang bernama aswatama telah mati , namun saat yudistira mengucapkan "hatha kunjara" seluruh prajurit membunyikan terompet dan juga genderang perang atas perintah Kresna , sehingga Drona hanya mendengar jika aswatama gugur , dan tidak tau bahwa sebenarnya seeokor gajah bernama aswatama yang gugur.

lalu Drona menjatuhkan senjata nya dan tak berdaya karena berduka atas gugurnya aswatama, melihat hal itu Drestajumna memanfaatkan keadaan. Drestajumna menghampiri Drona dan memenggal kepalanya sebagai balas dendam atas kematian ayahnya draupada dan juga untuk menyelesaikan sumpahnya. dan lagi Senopati perang yang tangguh gugur di dalam medan perang Baratayudha.

•  Perang Hari 16 Baratayuda

Dewi Kunti ibu para pandawa yang menyadari jika karna diangkat menjadi senopati perang tertinggi oleh kubu kurawa lalu mendatanginya , dengan niatan menyampaikan bahwa karna adalah anak pertamanya dan pandawa adalah adik adik nya. kunti memohon kepada karna agar mengampuni nyawa pandawa. 

 

hal tersebut membuat karna menjadi buah simalakama. lalu karna memutuskan untuk mengampuni nyawa pandawa dan tidak akan menyerang pandawa kecuali Arjuna untuk membuktikan siapa pemanah terhebat pada masa itu. dan benarlah sebenarnya karna lebih hebat dalam hal memanah daripada arjuna , terbukti karna mampu mematahkan busur arjuna dengan anak panahnya tepat sebelum matahari terbenam. karena karna adalah seorang ksatria yang patuh akan peraturan perang akhirya Arjuna diampuni nyawanya oleh karna.

• Perang Hari 17 Baratayuda

pada hari ketujuh belas pertarungan antara Arjuna dan Karna kembali berlangsung, karna di giring oleh arjuna untuk menjauhi medan laga untuk bertempur 1 lawan 1 , pertarungan sangat sengit hingga akhirnya kereta perang Karna terpelosok kedalam lumpur. melihat situasi tersebut karna meminta waktu sejenak untuk mengangkat kereta nya dari atas lumpur. 

melihat kebingungan Arjuna untuk memutuskan untuk malanjutkan perangnya atau berhenti perang atas permintaan Karna lalu Kresna mengingatkan kepada Arjuna jika Karna telah tega membunuh Abimanyu dalam keadaan sekarat setelah disiksa dan diranjab prajurit kurawa. 

mengenang hal tersebut Arjuna langsung menarik Busurnya dan melepaskan anak panah tepat dijantung Karna. dan lagi Senopati tangguh gugur di medan laga. 

Disisi lain Bima mendapati Dursasana menunggang kereta perangnya , sontak bima langsung mendatangi Dursasana dan menghancurkan keretanya dengan sekali pukulan Gadanya. Dursasana diseret disiksa hingga akhirnya Dursasana gugur dimedan laga. segera draupadi maju ke  tengah medan pertempuran untuk berkeramas darah Dursasana untuk memenuhi sumpahnya ketika ia dipermalukan ditengah pasewakan agung Kerajaan Hastinapura.

• Perang Hari 18 Baratayuda 

Setelah kematian Karna saat perang tandhing dengan Arjuna Pada perang hari terakhir ini tinggalah 1 Senopati perang yang tangguh adalah Prabu Salya dari Madra/Madukara kakak dari Dewi Madrim ibu Kembar Pandawa Nakula dan Sadewa. Prabu Salya diangkat menjadi Senopati tertinggi pada hari itu.

 

hari itu adalah hari penghabisan para Kurawa, Saat jalanya perang Prabu salya mampu dikalahkan oleh yudistira , Sengkuni dibunuh oleh Sadewa (dalam versi pewayangan sengkuni dibunuh oleh bima dengan cara dikuliti). dan bima menghabiskan saudara saudara duryodana yang masih tersisa. 

melihat kehancuran pasukanya duryodana memutuskan untuk berlari pergi meninggalkan medan pertempuran dan bersembunyi disebuah danau.

tak lama kemudian Balaram (Baladewa dalam versi Jawa) kakak dari kresna muncul untuk memutuskan agar peperangan dilakukan 1 lawan 1 antara Duryodana dengan Bima. kemenanganpun ada ditangan Bima , duryodana mati dengan sangat tragis dengan bentuk wajah yang hancur karena kemarahan Bima.

Nah.... begitulah kira kira kisah perang  Baratayuda yang melibatkan lebih dari 10 senopati sakti nan tangguh yang gugur di dalam peperangan. antara lain

Ksatria / Senopati Pandawa	Ksatria / Senopati Kurawa
Resi Seta	Duryodana beserta 99 Kurawa
Raden Sangka	Resi Bisma
Raden Wratsangka	Resi Drona
Raden Gatotkaca	Adipati Karna
Raden Abimanyu	Prabu Salya
Raden Bambang Irawan	Raksasa Alambusa
Prabu Drupada	Patih Sengkuni
Prabu Wirata	Raden Jayadrata
Raden Utara	Dan semua Raja Raja Sekutu Kurawa

11.Senjata Sakti Tokoh Pewayangan 

http://muhammadleakymustafa.blogspot.co.id/2013/05/11senjata-sakti-tokoh-pewayangan.html

Written By Muhammad Leaky Mustafa on Saturday, May 25, 2013 | 3:57 PM

Pusaka adalah suatu istilah yang digunakan untuk menyebutkan suatu benda yang dianggap sakti atau keramat.[1] Biasanya benda-benda yang dianggap keramat di sini umumnya adalah benda warisan yang secara turun-temurun diwariskan oleh nenek moyangnya, seperti misalnya dalam lingkungan keraton. Dalam Kisah Pewayangan Banyak sekali senjata Pusaka yang taak kalah saktinya dengan senjata modern jaman sekarang.

1.KUKU PANCANAKA

Senjata Pancanaka berupa Kuku jempol tangan yang berwarna hitam, melengkung panjang ke bawah serta sangat tajam. Diceritakan tajamnya tujuh kali tajam pisau cukur. Pada babat hutan Amarta, Bima menggunakan kuku Pancanaka untuk menebang pohon- pohon besar, dan pada perang Baratayudha, Bima menggunakan Pancanaka untuk memotong leher Dursasana.
Tak mudah mendapatkan Pusaka ini, Bima harus bersemadhi di gua gunung meheru selama berbulan-bulan, dan pada awalnya dewa pemilik kuku tak mau memberikannya pada Bima. Oleh karena itu, Batara Guru memberikan 2 kuku pancanaka buatannya, agar Bima tak mengamuk dan memporak porandakan Bumi.

 2.PANAH PASOPATI:

1.PANAH PASOPATI

 pasopati : PASO artinya Tepat. PATI artinya Mati. Jadi panah pasopati jika mengenai musuh atau lawan yang berupa Raksasa, Kesatria ataupun Saudara, Pastilah lawan tersebut menemui ajalnya
Panah Pasopati diberikan oleh batara guru, saat arjuna melakukan tapa pada lakon arjunawiwaha. panah tersebut digunakan arjuna untuk membunuh raja raksasa yaitu Niwatacaraka yang ingin mempersunting Dewi Supraba, selain itu digunakan untuk membunuh jayadarta dan Adipati Karna.

 3.BUSUR GANDIWA:

2.BUSUR GANDIWA

Arjuna menerima Gandiwa dari Waruna atas rekomendasi dari Agni. Waruna juga memberikan Arjuna, dua Kantong Panah yang tak pernah habis, sebuah kereta yang dibuat oleh Wiswakarma yang memiliki bendera Hanuman, dan tunggangan empat Kuda putih yang lahir di wilayah Gandharwa.
Gandiwa dikatakan menanggung beban yang berat (MBH 4,40), dan memiliki panjang 'tãlamãtra' (MBH 5,161, 8,68). Interpretasi Tãlamãtra bervariasi (pohon palem, sepanjang lengan, empat sampai enam hasta, dll)
Arjuna sudah bersumpah untuk memotong kepala siapa pun yang memintanya untuk memberikan busurnya.
SUMBER

4.KONTA WIJAYA:

KONTA WIJAYA


Senjata Konta Jaya adalah milik Adipati Karna. Senjata Konta adalah pemberian dari Dewa Indra. Konta Jaya adalah senjata yang sangat Ampuh Namun hanya dapat digunakan Satu Kali saja. Pada Mulanya Senjata ini digunakan untuk membunuh Arjuna, tapi naasnya senjata ini terpaksa Digunakan untuk membunuh GATOT KACA.

Dalam Versi Mahabharata mengisahkan, Gatotkaca sebagai seorang raksasa memiliki kekuatan luar biasa terutama pada malam hari. Setelah kematian Jayadrata di tangan Arjuna, pertempuran seharusnya dihentikan untuk sementara karena senja telah tiba. Namun Gatotkaca menghadang pasukan Korawa kembali ke perkemahan mereka. Pertempuran pun berlanjut. Semakin malam kesaktian Gatotkaca semakin meningkat. Prajurit Korawa semakin berkurang jumlahnya karena banyak yang mati di tangannya. Seorang sekutu Korawa dari bangsa rakshasa bernama Alambusa maju menghadapinya. Gatotkaca menghajarnya dengan kejam karena Alambusa telah membunuh sepupunya, yaitu Irawan putra Arjuna pada pertempuran hari kedelapan. Tubuh Alambusa ditangkap dan dibawa terbang tinggi, kemudian dibanting ke tanah sampai hancur berantakan. Duryodana pemimpin Korawa merasa ngeri melihat keganasan Gatotkaca. Ia memaksa Karna menggunakan senjata pusaka Indrastra pemberian Dewa Indra yang bernama Vasavi shakti alias Konta untuk membunuh rakshasa itu. Semula Karna menolak karena pusaka tersebut hanya bisa digunakan sekali saja dan akan dipergunakannya untuk membunuh Arjuna. Namun karena terus didesak, Karna terpaksa melemparkan pusakanya menembus dada Gatotkaca. Menyadari ajalnya sudah dekat, Gatotkaca masih sempat berpikir bagaimana caranya untuk membunuh prajurit Kurawa dalam jumlah besar. Maka Gatotkaca pun memperbesar ukuran tubuhnya sampai ukuran maksimal dan kemudian roboh menimpa ribuan prajurit Korawa. Pandawa sangat terpukul dengan gugurnya Gatotkaca. Dalam barisan Pandawa hanya Kresna yang tersenyum melihat kematian Gatotkaca. Ia gembira karena Karna telah kehilangan pusaka andalannya sehingga nyawa Arjuna dapat dikatakan relatif aman.

 5.Jamus kalimasada:

JAMUS KALIMASADA

Serat Jamus Kalimasada adalah nama sebuah pusaka dalam dunia pewayangan yang dimiliki oleh Prabu Puntadewa (alias Yudistira), pemimpin para Pandawa. Pusaka ini berwujud kitab, dan merupakan benda yang sangat dikeramatkan dalam Kerajaan Amarta.
Salah satu kisah pewayangan Jawa menceritakan tentang asal-usul terciptanya pusaka Jamus Kalimasada. Pada mulanya terdapat seorang raja bernama Prabu Kalimantara dari Kerajaan Nusahantara yang menyerang kahyangan bersama para pembantunya, yaitu Sarotama dan Ardadedali. Dengan mengendarai Garuda Banatara, Kalimantara mengobrak-abrik tempat tinggal para dewa. Batara Guru raja kahyangan meminta bantuan Resi Satrukem dari pertapaan Sapta Arga untuk menumpas Kalimantara. Dengan menggunakan kesaktiannya, Satrukem berhasil membunuh semua musuh para dewa tersebut. Jasad mereka berubah menjadi pusaka. Kalimantara berubah menjadi kitab bernama Jamus Kalimasada, Sarotama dan Ardadedali masing-masing menjadi panah, sedangkan Garuda Banatara menjadi payung bernama Tunggulnaga. Satrukem kemudian memungut keempat pusaka tersebut dan mewariskannya secara turun- temurun, sampai kepada cicitnya yang bernama Resi Wyasa atau Abyasa. Ketika kelima cucu Abyasa, yaitu para Pandawa membangun kerajaan baru bernama Amarta, pusaka-pusaka tersebut pun diwariskan kepada mereka sebagai pusaka yang dikeramatkan dalam istana. Di antara pusaka-pusaka Kerajaan Amarta, Jamus Kalimasada menempati peringkat utama. Kisah-kisah pedalangan banyak yang bercerita tentang upaya musuh-musuh Pandawa untuk mencuri Kalimasada. Meskipun demikian pusaka keramat tersebut senantiasa kembali dapat direbut oleh Yudistira dan keempat adiknya.

 6.CAKRA BASKARA:

Lengkapnya Cakra Sudarsana, atau Cakra Baskara adalah senjata andalan Batara Wisnu. Senjata itu juga dimiliki para titisannya, termasuk Prabu Kresna, raja Dwarawati. Sebagai senjata milik dewa, Cakra bukan hanya ampuh, tetapi juga mempunyai bermacam kegunaanyya. Kebanyakan makhluk di dunia ini tidak ada yang sanggup mengelak dan menangkal dari serangan senjata Cakra kecuali tokoh tertentu yang berpihak pada kebajikan.

Dalam pewayangan senjata Cakra digambarkan berbentuk roda dengan gigi-gigi yang menyerupai mata tombak. Pada Wayang Kulit Purwa dan Wayang Orang, senjata Cakra dirupakan sebagai mata panah (nyenyep, Bhs. Jawa), sedangkan dalam penggambarannya di beberapa dinding candi serta di komik-komik yang diterbitkan di Jawa Barat, Cakra dilukiskan berbentuk semacam cakram yang tepinya bergerigi.
Dalam pewayangan gagrak Jawa Timur diceritakan, senjata Cakra Baskara tercipta dalam lakon Wisnusraya. Suatu ketika, Prabu Mangliawan dari Kerajaan Selagringging menyerbu kahyangan, karena pinangannya terhadap Dewi Sri Pujayanti ditolak. Bala tentara dewa kewalahan menghadapinya. Sang Hyang Narada menugasi Batara Wisnu untuk menghadapi Prabu Mangliawan.

Sebelum berangkat ke medan laga Batara Wisnu menyuruh istrinya memohon restu pada batara Guru.

Namun pemuka dewa itu tidak berkenan karena ia masih sakit hati pada Wisnu dan Dewi Sri, karena mereka kimpoi, padahal Batara Guru juga berminat memperistri Dewi Sri. Batara Guru bahkan membuang ludah dahaknya sehingga menodai kain yang dikenakan Dewi Sri.

Dewi Sri kemudian melaporkan segala kejadian itu pada suaminya. Oleh Wisnu dahak Batara Guru yang menempel di kain istrinya dipuja menjadi sebuah senjata sakti berbentuk bulat, dengan delapan runcingan di sekeliling sisinya. Senjata itu dinamakan Cakra Baskara atau Riak Kumala.

Menurut versi yang ini, kisah terjadinya senjata Cakra dimulai dari niat Batara Guru untuk berolah asmara dengan Dewi Sri Widawati. Sang Dewi menolak dan memohon perlindungan Batara Wisnu. Ketika batara Wisnu hendak menyadarkan Batara Guru bahwa perbuatannya tidak pantas, pemuka dewa itu malah marah, lalu melakukan tiwikrama. Keempat tangannya menjadi besar dan panjang hendak mencengkeram Wisnu.

Karena takut sekaligus marah, Batara Wisnu melakukan tiwikrama, berubah ujud menjadi Kalamercu. Batara Guru kewalahan dan menghentikan serangannya, tetapi rasa kesalnya belum reda. Batara Wisnu diludahi . Kemudian bersama Batari Sri Widawati dan Batara Basuki, Wishnu diusir dari kahyangan. Sebelum meninggalkan kahyangan, Batara Wisnu memuja ludah Batara Guru menjadi senjata Cakra.

Mulai saat itulah mereka menitis pada manusia yang dipilihnya.
Pertama kali senjata Cakra digunakan oleh batara Wisnu memenggal leher Rembuculung atau Kala Rudra. Sewaktu mendapat laporan dari Batara Candra bahwa Rembuculung mencuri air kehidupan Tirta Amerta. Batara Wisnu segera memburunya. Dengan Senjata Cakra, dewa Pemelihara Alam itu memenggal leher Rembuculung hingga putus. Namun, karena raksasa gandarwa itu sempat meneguk Tirta Amerta. Sebelum sempat tertalan, kepala Rembuculung tidak mati, sedangkan badannya menjadi lesung.

Kala Cakra dalam bahasa Sansekerta mengandung arti bulatan atau lingkaran, piringan, roda atau sejenis dengan itu.

7.PANAH NAGAPASA:

Panah Nagapasa adalah panah milik Indrajit a.k.a Anak Rahwana. Panah ini apabila dilepaskan dari busurnya maka akan mengeluarkan Ribuan Naga yang siap mencabik-cabik raga musuh si indrajit.

8.GADA RUJAKPALA:

Gada Rujapala adalah Senjata Bima yang ia gunakan untuk membunuh Duryudana pada hari Terakhir , perang barathayuda. Pertarungan berlangsung dengan sengit dan lama, sampai akhirnya Kresna mengingatkan Bima bahwa ia telah bersumpah akan mematahkan paha Duryodana. Seketika Bima mengayunkan gadanya ke arah paha Duryodana. Setelah pahanya diremukkan, Duryodana jatuh ke tanah, dan beberapa lama kemudian ia mati. Baladewa marah hingga ingin membunuh Bima, namun ditenangkan Kresna karena Bima hanya ingin menjalankan sumpahnya.

9.BRAHMAASTRA (PANAH NUKLIR):

  Brahmastra, senjata dari Dewa Brahma. Merupakan senjata yang sangat kejam dan berbahaya, beberapa ilmuwan terpercaya dimasa kini meyakini senjata ini memiliki daya hancur yang setara dengan bom atom, bahkan dikatakan dapat menghancurkan bumi . Senjata ini juga dapat menghalau hampir semua senjata dewa lainnya.
Brahmastra merupakan senjata yang berbentuk anak panah, dan tidak akan pernah meleset dari sasarannya, baik individual ataupun kelompok. Brahmastra diperoleh dari hasil meditasi kepada Dewa Brahma, dan hanya dapat digunakan sekali dalam seumur hidup. Brahmastra diaktifkan dengan membacakan mantra yang diberikan kepada pengguna senjata saat memperoleh senjata ini. Rama menggunakan senjata ini untuk membunuh Rahwana, sedang Arjuna dan Ashwatthama hampir saja menghancurkan bumi karena hendak mengadu sesama senjata ini

10.BRAHMANADA:

Brahmananda, merupakan jenis senjata yang paling mematikan didunia. Senjata ini adalah gabungan dari tenaga spritual 7 dewa tersakti didalam kebudayaan Hindu.

Brahmananda adalah senjata Dewa Brhama yang paling mematikan.
Tidak ada senjata lain di dunia yang bisa menyaingi kesaktian daripadaBrahmananda , bahkan Brahmastra,Pashupatastra,Brahmasira, Amoghashakti,Vajra, Narayanastra, Vaishnavastra ataupun Sudarshana Chakra tidak dapat menahannya.

11. KASUTPADA KACARMA:

3.KASUTPADA KACARMA

Kasutpada Kacarma adalah sepatu yang terbuat dari kulit naga Sang Hyang Hanantakusuma, dewa penjaga Bumi yang bebentuk naga. Kulit naga itu mempunyai kekuatan gaib yang menyebabkan pemakainya tidak mempan sihir dan ilmu hitam. Siapa yang memakainya bebas terbang tanpa di deteksi jebakan mantram sakti musuh. Mantram sakti itu semacam ranjau pelumpuh yang mungkin untuk zaman sekarang serupa dengan radar musuh. Dengan sepatunya itu Gatotkaca bebas melintas di atas daerah yang angker dan berbahaya.

  12.NENGGALA:

ilustrasi :baladewa

 Nenggala adalah nama senjata pusaka asuhan Baladewa, ksatria tertangguh yang mewarisi kekuatan dewa dewa seluruh angkasa. Nenggala dikisahkan mampu melelehkan gunung, membelah lautan, dan mengakhiri nasib matahari hanya dalam sekali tebas. Semua orang banyak tahu tentang Nenggala, bahkan jauh lebih dikenal daripada Sang Baladewa sendiri. Padahal, tak seorangpun pernah menyaksikan wujud Sang Pusaka Nenggala itu. Karena begitu dahsyatnya Nenggala,maka pusaka yang satu ini tak boleh banyak diperlihatkan. Pada suatu senja,Baladewa keluar menenteng Nenggala dan memperlihatkannya kepada dunia. Maka sontak ribuan dewa berkuda awan turun dan menghadang langkah Baladewa, lantas berseru: "Hai Baladewa,jangan kau bawa bawa pusaka itu keluar padepokanmu sembarangan. Simpan sampai nanti Perang Bratayudha pecah."

Share this article :